Genesi 16:13

Ed ella chiamò il nome del SIGNORE che le aveva parlato: "Dio mi vedi", perché disse: "Ho anch'io qui curato colui che mi vede?"

Chiamato il nome - comune nei tempi antichi per nominare luoghi dalle circostanze; e il nome dato a questo pozzo era un riconoscente riconoscimento della graziosa apparizione di Dio nell'ora della sua angoscia.

Tu Dio mi vedi , cioè tu sei un Dio che ti permetti di essere visto.

Ho anche qui accudito colui che mi vede? Questo sembra essere simile alla scena descritta in Esodo 33:23 , dove è promesso a Mosè, "vedrai le mie parti posteriori, ma la mia faccia non sarà vista". Agar, tuttavia, intendeva una cosa molto diversa; e la visione corretta della sua esclamazione (prendendo il verbo ebraico vedere nel senso che spesso ha, cioè, godere della luce, vivere) è: "Quindi vedo allora (cioè vivo) dopo la visione" di Dio?' cioè, 'dopo aver visto Dio?' (Gesenius).

Delitzsch dà una diversa esposizione di queste parole: «Tu sei un Dio della vista, il cui occhio onniveggente è rivolto agli indifesi e agli indigenti, anche nell'angolo più remoto del deserto. Neppure qui, in questa scena di solitudine selvaggia e desolata, sono stato portato a riconoscere Colui che mi ha curato. Perciò il pozzo fu chiamato "Il pozzo del vivente che mi vede".

Ma questo commento non è valido; perché sebbene l'epiteto "i viventi", applicato a Dio in contrapposizione agli idoli morti, ricorra frequentemente nei libri successivi dell'Antico Testamento ( Giosuè 3:10 ; 2 Re 19:4 ; Salmi 106:28 ), non è usato in qualsiasi parte del Pentateuco; e, inoltre, è in contrasto con quei numerosi passaggi in cui si supponeva che una visione di Dio fosse il precursore di una rapida morte, e con cui la traduzione letterale delle parole di Agar armonizza i suoi sentimenti ( Genesi 32:31 ; Esodo 33:20 ; Giudici 13:22 ).