Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Genesi 19:30-38
Successiva carriera di Lot ( Genesi 19:30 ).
Scegliendo il ben irrigato Circolo del Giordano con scarso riguardo per le conseguenze e per il fatto che si trovava al di fuori della terra scelta da Yahweh per il Suo popolo, risultando prima fatto prigioniero dai cinque re, e poi nel suo graduale assorbimento nel vita di Sodoma, Lot ha intrapreso la via che ha portato al proprio impoverimento. Il suo futuro ora è cupo.
Si ritrova senza niente e senza un posto dove andare. Che le sue scelte abbiano portato all'abbassamento della morale delle sue figlie emerge in questo passaggio. Eppure non è del tutto abbandonato. Dal suo seme uscirà fecondità, da lui discenderanno nazioni. Quindi doveva esserci stata una qualche restituzione delle fortune della sua famiglia, poiché le intere nazioni di Moabiti e Ammoniti non potevano essere totalmente il suo seme diretto. Come per il successivo "Israele", anche loro sarebbero stati composti da discendenti di servitori e membri della tribù.
'E Lot salì da Zoar e abitò sui monti, e le sue due figlie con lui, perché aveva paura di abitare a Zoar, e abitò in una caverna, lui e le sue due figlie.'
Lo stato dispiaciuto di Lot è enfatizzato. È traumatizzato da quello che è successo ed è chiaro che la devastazione è stata così al di là di ciò che si aspettava che non ha più alcuna fiducia nella sua situazione. Chissà se Zoar sarà il prossimo? Non osa rischiare. Yahweh aveva ragione dopo tutto. C'è solo un posto sicuro, ed è in montagna.
Non dobbiamo sottovalutare il tumulto nella mente di Lot. Non sta pensando in modo diretto. Se lo fosse stato, sarebbe fuggito da suo zio. Ma è totalmente devastato. Potrebbe anche essere stato troppo orgoglioso per ammettere i suoi errori. Senza dubbio Abramo aveva avuto parole da dire sull'argomento delle sue scelte.
“Abitava in una grotta, lui e le sue due figlie” , sottolineando quanto fosse sprofondato. Nessuna civiltà per lui ora. E le sue figlie erano affondate con lui.
'E il primogenito disse alla minore: "Nostro padre è vecchio e non c'è uomo sulla terra (o terra) che venga da noi alla maniera di tutta la terra".'
La disperazione e le terribili condizioni in cui si trovano le ragazze escono qui. Forse hanno visto i loro mariti (o i mariti delle loro sorelle) distrutti nell'incendio, hanno visto distruggere violentemente tutto ciò che hanno conosciuto. Forse non furono accolti a Zoar ma visti come portatori della maledizione su Sodoma e Gomorra con loro. Sono traumatizzati. Non dobbiamo giudicare il loro comportamento come normale. Sentono che nessuno vorrà avere niente a che fare con loro dopo questo. Sono soli e deserti.
“Vieni, facciamo bere il vino a nostro padre e giaceremo con lui per preservare la discendenza di nostro padre”.
È un atto di disperazione. Si sentono totalmente estranei al mondo esterno. Eppure l'importanza del seme per mantenere la famiglia in essere diventa l'unica cosa che assorbe totalmente le loro menti. Se ne impossessa sopra ogni cosa. Possiamo dubitare che siano clinicamente depressi e che si comportino di conseguenza? Il primogenito ha una fissazione, avere un figlio, e convince sua sorella a fare lo stesso.
La sua mente torturata lo vede come l'unico mezzo di speranza. Non dobbiamo giudicare troppo duramente perché erano in una condizione triste e le relazioni non erano così chiare ai loro tempi, specialmente a Sodoma.
'E quella notte fecero bere del vino al loro padre, e la primogenita entrò e si sdraiò con suo padre, e lui non sapeva quando si coricò, né quando si alzò. E così fu il giorno dopo che il primogenito disse alla minore: «Vedi, ieri sera sono sdraiato con mio padre. Facciamogli bere vino anche stasera, e tu entri e giaci con lui affinché conserviamo la discendenza di nostro padre». E quella notte fecero bere vino anche al loro padre, e il più giovane si alzò e si sdraiò con lui, e non sapeva quando si coricò e quando si alzò. Così entrambe le figlie di Lot ebbero un figlio dal padre».
Il triste incidente fa emergere il loro stato d'animo e il fatto che avevano qualcosa di Sodoma in loro. Apprendiamo con piacere che Lot non sapeva nulla della questione. Probabilmente era contento di bere fino all'incoscienza e non si è mai sognato cosa stessero combinando le sue figlie. Ma la depressione, la disperazione e la disperazione li hanno spinti a farlo. Può darsi che dovessero anche ripetere l'esperimento, perché non sarebbero stati soddisfatti finché non fossero stati con un bambino. In ogni caso, alla fine hanno avuto successo.
È chiaro che lo scrittore disapprova totalmente ciò che stanno facendo, poiché rivendica Lot. Non c'è dubbio che ciò avrebbe in seguito influenzato l'atteggiamento degli israeliti nei confronti dei moabiti e degli ammoniti. Questo incidente potrebbe essere stato in parte in mente nella proibizione di Deuteronomio 23:3 ; Nehemia 13:1 sebbene sia data la ragione principale. Ma le loro azioni non sono mai realmente condannate.
«E il primogenito partorì un figlio e lo chiamò Moab. Lo stesso è il padre dei Moabiti fino ad oggi».
L'etimologia allentata può far sì che significhi "di suo padre", e con i nomi la connessione allentata era tutto ciò che veniva chiesto. Nella sua condizione di depressione ha un feroce orgoglio di aver generato un uomo da suo padre. È un seme puro, non un sodomita. Il fatto che sia diventato il "padre" dei Moabiti suggerisce che si sia sposato con una tribù locale e che alla fine i suoi discendenti abbiano ottenuto l'ascesa sulla tribù che porta il suo nome.
«E anche la più giovane partorì un figlio e lo chiamò Ben-Ammi. Lo stesso è il padre dei figli di Ammon fino ad oggi».
Ben-ammi significa 'figlio della mia parentela'. Anche lei esulta nel dare il seme a suo padre, anche se non così sfacciatamente. Lo stesso vale per Moab. Che questa ascesa sia vista come opera di Yahweh viene fuori in Deuteronomio 2:19 dove Yahweh è visto per chiarire che ha dato loro la loro terra come 'figli di Lot'.