Genesi 31:36-42

«E Giacobbe era estremamente arrabbiato e rimproverò Labano. E Giacobbe rispose e disse a Labano: «Che ho fatto di male? Qual è il mio peccato che hai perseguitato ardentemente dopo di me? Nel tuo sentire tra tutte le mie cose che cosa hai trovato di tutti i tuoi beni domestici? Mettilo qui davanti ai miei fratelli e ai tuoi fratelli affinché giudichino tra noi due. In questi vent'anni sono stato con te. Le tue pecore e le tue capre non hanno gettato i loro piccoli e io non ho mangiato i montoni del tuo gregge.

Ciò che è stato strappato di bestie non te l'ho portato, ne ho sopportato la perdita. Me l'hai richiesto di mano, rubato di giorno o rubato di notte. ero così. Di giorno la siccità mi consumava, e di notte il gelo. E il mio sonno è fuggito dai miei occhi. Sono stato a casa tua in questi vent'anni. Ti ho servito quattordici anni per le tue due figlie e sei anni per il tuo gregge, e tu hai cambiato il mio salario dieci volte.

Se non fosse stato con me il Dio di mio padre, il Dio di Abramo e il timore di Isacco, sicuramente mi avresti mandato via vuoto. Dio ha visto la mia afflizione e il lavoro delle mie mani e ieri sera ti ha rimproverato». '

Avendo visto i suoi beni essere sbranati da Labano senza risultato, Giacobbe è molto arrabbiato e chiarisce le sue lamentele di fronte ai leader della confederazione. Laban è necessariamente sulla difensiva. È stato smentito. Non ha giustificato l'accusa di furto.

Gli argomenti di Jacob sono:

1) Laban non è riuscito a provare l'accusa di furto come hanno testimoniato gli altri.

2) Giacobbe aveva pagato bene quello che aveva, sia in mogli che in greggi e armenti, con un servizio lungo e fedele in cui ha sopportato molte difficoltà. Le difficoltà della vita del pastore sono ben rappresentate. In effetti Labano aveva chiesto il risarcimento totale per qualsiasi inadempimento e cambiava costantemente i termini del contratto, eppure Giacobbe se ne occupò. Normalmente non era necessario tenere conto degli animali catturati dalle bestie feroci ( Esodo 22:10 ).

3) Non ha approfittato della sua posizione. Mentre come pastore aveva il diritto di mangiare del gregge, non ha preso i grassi montoni. E ha accudito le pecore alla nascita in modo che non ci fosse fallimento nel processo di nascita. Questo potrebbe suggerire che non tutti i pastori fossero così esigenti.

4) Tuttavia, quando se ne sarebbe andato, Labano lo avrebbe mandato via senza nulla al di fuori dei suoi beni personali e lo avrebbe fatto comunque se non fosse stato per l'intervento di Dio.

5 Dio ha giudicato la situazione, avendo visto ciò che ha sopportato e il prezzo che ha pagato, e ha giustificato Giacobbe.

Questi argomenti erano importanti. I rimanenti capi della confederazione (principalmente figli e parenti di Labano) devono essere consapevoli della giustizia della sua posizione, poiché il fatto era che era ancora fuggito dalla confederazione delle tribù con i suoi possedimenti, come sostiene ora Labano.

"Il Dio (Elohim) di Abramo e il timore di Isacco". Ogni patriarca aveva la propria descrizione di Yahweh. Per Abramo era 'il Dio', l'Onnipotente (El Shaddai), per quello che aveva fatto per lui e gli aveva promesso, per Isacco era 'il Paura', Colui che doveva essere tenuto in soggezione. Isacco non ha mai dimenticato le sue rare esperienze della presenza manifesta di Dio. (È stata suggerita la traduzione alternativa 'parente' che enfatizzerebbe la sua stretta relazione con il suo Dio).

Per Giacobbe era 'il Potente' (49:24), forse in parte a causa di questo incidente. Aveva protetto Jacob quando era indifeso. Possiamo confrontare con questo quanto facilmente Abramo può vedere Yahweh come El Elyon (14:22) che dimostra che Yahweh può ricevere titoli diversi.