Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 1:7-10
Geremia cerca di scusarsi dal suo compito assegnato da Dio solo per essere corretto da YHWH ( Geremia 1:7 ).
Geremia cercò con diffidenza di scusarsi dal compito a cui Dio lo stava chiamando, vedendosi non abbastanza maturo per questo, ma YHWH mise da parte le sue paure sulla base del fatto che poiché Lui, Dio, era con lui non aveva nulla da temere . E fece notare che questo era 'neum YHWH', la divina parola profetica e sussurro di YHWH che non ha mai fallito nel suo scopo.
'Poi ho detto: “Ah, Signore YHWH! ecco, io non so parlare, perché sono un bambino».
La risposta di Geremia fu deferente, riferendosi a YHWH come 'Sovrano Signore'. Ma ciononostante ha umilmente indicato la sua immaturità e inesperienza. Non si sentiva adatto o attrezzato per il compito che YHWH voleva affidargli. Per "bambino" intendeva probabilmente meno di venticinque anni, l'età in cui un uomo poteva diventare un levita.
'Ma YHWH mi ha detto,
“Non dire: 'Sono un bambino',
Poiché a chiunque ti manderò, andrai,
E qualunque cosa ti comanderò, tu parlerai.
Non aver paura per loro,
Perché io sono con te per liberarti,
La parola di YHWH (neum YHWH).'
La risposta di YHWH è stata semplicemente che con Lui al suo gomito non aveva nulla da temere. Quindi non doveva guardare alla sua immaturità e inesperienza, ma doveva obbedire risolutamente a Dio e andare da chiunque lo avesse mandato. Inoltre non doveva aver paura di loro (re o primo ministro o chiunque altro) perché YHWH sarebbe stato con lui per liberarlo, e ha confermato che ciò sarebbe stato secondo la sua parola infallibile e invincibile. Nota la fiducia che Geremia poteva avere che le sue parole non erano solo le sue stesse parole, ma la parola di YHWH.
'Allora YHWH stese la mano e mi toccò la bocca, e YHWH mi disse:
“Ecco, ho messo le mie parole sulla tua bocca,
Vedi, io oggi ti ho costituito sopra le nazioni e sopra i regni,
Per raccogliere e abbattere,
E per distruggere e rovesciare,
Costruire e piantare”.
Allora YHWH 'stese la mano e toccò' la bocca di Geremia (confronta il riferimento di Gesù al 'dito di Dio' in Luca 11:20 , che ha in mente lo Spirito di Dio - Matteo 12:28 ). Non ci viene detto cosa vide Geremia, semmai, solo ciò di cui era consapevole, ma era chiaramente consapevole del tocco di Dio, un'indicazione per lui che YHWH d'ora in poi avrebbe parlato attraverso le sue labbra.
(Potrebbe anche aver incluso un elemento purificatore come con Isaia - Isaia 6:7 ). Allora YHWH disse: 'Ecco, io ho messo le mie parole nella tua bocca', facendo di lui un 'profeta simile a Mosè', (confronta Deuteronomio 18:18 ), e continuò a spiegare cosa doveva fare.
Con le sue parole doveva giudicare le nazioni peccaminose, inclusa la sua, mentre allo stesso tempo doveva edificare e piantare il residuo fedele. Per la parola di Dio come edificazione di quest'ultimo confrontare Luca 1:15 ; Atti degli Apostoli 22:14 .
Ma scopriremo in seguito che, come si sarebbero verificati gli eventi, anche il residuo fedele sarebbe stato allontanato dal paese ( Geremia 45:4 ). Così la loro costruzione e la loro semina doveva essere una costruzione e una semina spirituale. Nota la combinazione di metafore architettoniche e agricole. Dovevano essere fatti "in casa" e fruttuosi.
Questa stessa combinazione di idee introduce la promessa di Dio della nuova alleanza con il Suo popolo che cambierà la loro vita più intima ( Geremia 31:28 ).
La chiamata di Geremia fu quindi importante, e fu sufficiente a tremare il cuore più robusto. In qualità di portavoce nominato da YHWH, quel giorno era 'stabilito su nazioni e regni'. Le sue parole contro nazioni e regni, che poiché erano di YHWH sarebbero pienamente efficaci, si trovano soprattutto nei capitoli 46-51, sebbene vi siano precedenti riferimenti ad esso (ad es. Geremia 9:25 ).
Sono un vivido promemoria dell'idea profetica che il mondo intero era sotto il dominio di Dio. E il suo compito assegnato era mediante le sue parole di potere da YHWH di sradicarli e abbatterli, e distruggerli e rovesciarli (confronta Geremia 18:7 dove i primi tre verbi sono usati in modo tale da includere la distruzione e allontanamento dalla terra del suo popolo errante), e questo è in contrasto con l'edificazione e la semina, che era il suo desiderio per il suo popolo se solo si rivolgesse a lui (cfr Geremia 18:9 ).
In quest'ultimo caso, ciò che Geremia otterrebbe sarebbe quello di stabilire alberi di giustizia come una minoranza all'interno della terra ( Isaia 61:3 ), e di mettere la Sua parola nella loro mente e nel loro cuore all'interno di una nuova alleanza (31:28-24), qualcosa che specificamente si dice si compirà nella nascita della chiesa di nostro Signore Gesù Cristo ( Ebrei 8 ).
Ecco allora che c'è l'idea della rimozione della maggioranza peccaminosa e della creazione di un residuo giusto. Ma era un tentativo che inizialmente sembrava fallire, perché a un certo punto sarebbe stato chiamato a produrre un solo uomo giusto dalle strade di Gerusalemme, e non poteva ( Geremia 5:1 - sebbene la chiamata fosse probabilmente intesa ad escludere coloro che erano nella sua cerchia, che non avrebbero avuto bisogno di essere cercati, e non si riferiva necessariamente ad alcuni che si trovavano nelle "città di Giuda" fuori Gerusalemme).
Ecco perché alla fine la terra sarebbe rimasta vuota ( Geremia 45:4 ). Fu così chiamato ad essere principalmente il pastore di un Israele infedele. Era un compito arduo. Possiamo paragonarlo a quello descritto da Isaia in Isaia 6:9 .