Isaia 61:3

CAPITOLO 61 Il re, il messaggero di Geova: il suo popolo e il suo canto di salvezza 1. _Il Messaggero di Geova e la sua opera ( Isaia 61:1 )_ 2. _Il suo popolo un regno di sacerdoti e la loro opera ( Isaia 61:6 )_ 3. _Il canto della salvezza ( Isaia 61:10 )_ 4. _Le benedizioni di tutta la terra ( Isaia 61:11_ Luca 4:1 ci dice che il Signore Gesù Cristo ha applicato a Sé i versetti iniziali. La critica distruttiva nega sia la paternità di Isaia di questo capitolo sia la sua applicazione messianica. L'origine satanica di

_Glorificare. I governanti agiranno con giustizia, cap. lx. 17, 21._...

Isaia 61:1 Osservate l'ampiezza e la completezza di questo grande annuncio. Comprende tutte le forme e classi di dolore: "i poveri" la maggioranza triste e uniforme del mondo; "i cuori spezzati" tutti i figli del dolore; "i prigionieri" tutti sulla cui anima l'ignoranza o il peccato avevano incatenato; “i ciechi” tutti coloro che erano insensibili alla luce e alla gioia di cui la misericordia di Cristo aveva riempito il mondo. È venuto per insegnare a tutti coloro che avevano bisogno di insegnamento, per guarire tutti coloro che avevano bisogno di guarigione, per liberare tutti coloro che erano privi della libertà. La miseria che gli uomini egoisti commerciavano, quella compassione sentimentale da cui si allontanava perché non poteva sopportare di guardarla, la Sua forte, sana compassione andava in mezzo; La sua mano era ferma come il suo cuore era tenero. Non aveva ristrettezze pro

Per nominare quelli che piangono in Sion, per dare loro bellezza per cenere, olio di gioia per lutto, veste di lode per lo spirito di pesantezza; perché siano chiamati alberi di giustizia, piantagione del Signore, affinché sia ​​glorificato. Affidare a coloro che piangono in Sion "Per impartire letizia ai dolenti di Sion" - Una parola necessaria al senso è certamente perduta in questo luogo, di cui le antiche Versioni non hanno conservato traccia. Houbigant, per congettura, inserisce la parola sason, letizia, presa dalla riga successiva ma una sotto, dove si oppone a ebel, dolore o lutto, poiché la parola perduta qui era per אבלי abeley, dolente: lo seguo. - l. Bellezza per cenere "Una bella corona al posto della cenere" - In tempi di lutto gli ebrei indossano il cilicio, o vesti rozze e sordide, e spargono polvere e cenere sulle loro teste; anzi, vesti splendide e unguenti versati sul...

Per nominare coloro che piangono in Sion, per dare loro bellezza per cenere, olio di gioia per lutto, veste di lode per lo spirito di pesantezza; perché fossero chiamati alberi di giustizia, piantagione del SIGNORE, affinché fosse glorificato. ver. 3. _Per nominare coloro che piangono in Sion. _] _a_ Qui viene mostrato come Cristo conforta il suo popolo, _sc.,_ pulendo la sua coscienza dalla macchia e dal pungiglione del peccato, e guarendo la sua natura, facendolo crescere nella grazia come alberi di giustizia, ben radicati e ben fruttato. _Nominare loro,_ ] _sc.,_ Conforto. _come_ Isaia 61:2 _Dare loro bellezza per cenere. _] _b _ _Cidarim pro cinere, lusum pro luctu, risum pro rictu, ecc.,_ per trasformare tutti i loro sospiri in canti, tutte le loro meditazioni in musica, tutta la loro tristezza in letizia, tutte le loro lacrime in trionfi. Ma poi coloro che vorrebbero gioire di "g...

_PER NOMINARE QUELLI CHE PIANGONO IN SION, PER DARE LORO BELLEZZA PER CENERE, OLIO DI GIOIA PER LUTTO, VESTE DI LODE PER LO SPIRITO DI PESANTEZZA; PER ESSERE CHIAMATI ALBERI DI GIUSTIZIA, PIANTAGIONE DEL SIGNORE, AFFINCHÉ SIA ​​GLORIFICATO._ per nominare quelli che piangono in Sion, per dare loro. "Nominare... dare" - il doppio verbo, con l'unico e medesimo accusativo, imprime allo stile una veemenza ardente. BELLEZZA PER CENERE. C'è un gioco sul suono e sul significato delle parole ebraiche, _Pª'EER_ ( H6287 ) ... _'EEPER_ ( H665 ): letteralmente, 'copricapo ornamentale' o tiara ( Ezechiele 24:17 ), indossato in tempi di gioia, invece di un copricapo di "cenere", gettato sul capo in segno di lutto ...

“L'ANNO ACCETTABILE DEL SIGNORE” Isaia 61:1-11 _La missione del Messia_ , Isaia 61:1-3 . A Nazaret nostro Signore ha applicato a Sé queste parole. Prendiamoci cura degli emarginati come ha fatto Lui; ma per farlo, abbiamo bisogno di essere unti con lo Spirito Santo, che si è posato così potentemente su di Lui. L'anno accettabile è chiaramente quello di Levitico 25:8-13 . Nostro Signore, citando questo, si fermò alla virgola, Isaia 61:2 , perché il giorno della vendetta non è ancora. Vedi Luca 4:19 . Segna che è solo per un giorno! Dio non solo libera, ma unge e corone. _Il regno del Messia_ , Isaia 61:4-9 . Nei giorni ancora futuri, le città in rovina della Palestina saranno restaurate. In senso spirituale, possiam

_L'ufficio del Messia._ 706 a.C.

L'ANNO GIUBILARE DEL SIGNORE. Il capitolo si apre con una potente descrizione dell'ufficio del Servo di Geova, del Messia stesso....

Passando dalla descrizione della prosperità materiale, la profezia descrive il segreto interiore, cioè la realizzazione spirituale. Questa descrizione si apre con una nuova dichiarazione del Servo del Signore. Il Messaggero unto dichiara la Sua nomina e descrive il Suo programma. Tutta la liberazione descritta deve essere dovuta al messaggio che Egli consegna. Alla luce dell'uso che Cristo fa di questo brano, è interessante considerare il programma. "Annunciare l'anno gradito al Signore" è il primo punto. A quel punto Gesù smise di leggere nella sinagoga. Poi verrà "il giorno della vendetta del nostro Dio". Quello sarà il periodo del giudizio. Al di là, "per confortare tutti coloro che piangono". Pertanto la descrizione del glorioso restauro fa riferimento a ciò che c'è ancora nel futuro. In quel futuro il popolo di Dio sarà suoi sacerdoti, suoi ministri. Essi stessi riscattati dalla ver...