Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Geremia 27:3-11
A Geremia fu poi comandato di inviare gioghi paralleli ai complottisti della ribellione i cui ambasciatori erano radunati a Gerusalemme ( Geremia 27:3 ).
L'invio dei gioghi a nazioni imparentate, che sarebbero state copie di quello indossato da Geremia, doveva essere accompagnato da un severo avvertimento da 'YHWH degli eserciti, il Dio d'Israele' che rimanevano sottomessi a Babilonia.
«Mandateli al re di Edom, al re di Moab, al re dei figli di Ammon, al re di Tiro e al re di Sidone, per mano dei messaggeri che vengono a Gerusalemme a Sedechia, re di Giuda»,
L'invio dei legami e dei gioghi ai vari re delle nazioni segue chiaramente dopo un intervallo, durante il quale Geremia ha indossato i suoi. Ciò indica o che aveva realizzato un certo numero di set che avrebbe indossato a sua volta o che aveva fatto realizzare duplicati allo scopo. Dovevano essere inviati alle nazioni della Transgiordania di Edom, Moab e Ammon, e a Tiro e Sidone, perché da loro erano giunti messaggeri dal re Sedechia, apparentemente per discutere della ribellione dal giogo di Babilonia. Era l'avvertimento di YHWH che non avrebbero dovuto procedere con il loro obiettivo perché era volontà di YHWH che fossero così soggetti.
«E da' loro ordine ai loro padroni, dicendo: Così dice il Signore degli eserciti, Dio d'Israele: Così dirai ai tuoi padroni».
Insieme ai legami e ai gioghi, Geremia inviò un incarico ai vari re da YHWH. Era intitolato con il titolo completo di 'YHWH degli eserciti, il Dio d'Israele', che indicava sempre un detto importante e ricordava che Egli era il Signore di tutti gli eserciti, siano essi gli eserciti angelici in cielo o gli eserciti umani sulla terra, le "schiere del cielo" che rappresentavano le stelle nel loro corso, e anzi di tutta la creazione ( Genesi 2:1 ).
“Ho fatto la terra, gli uomini e le bestie che sono sulla faccia della terra, con la mia grande potenza e con il mio braccio teso; e lo do a chi mi sembra giusto”.
YHWH indica prima le Sue credenziali come Creatore di tutte le cose e indica l'autorità che Gli conferisce di ordinare le cose come Egli vuole. Egli chiarisce che tutti gli esseri viventi sono sotto il suo controllo, siano essi uomini o bestie, perché li ha creati tutti con la sua grande potenza e 'il suo braccio teso'. Quest'ultima è semplicemente una metafora che dimostra la sua capacità di fare cose che richiedono forza.
Non fa letteralmente le cose per mezzo di un braccio enorme. Confronta Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 26:8 .
Quindi la situazione in cui si trovano è perché 'gli sembra giusto'. La ribellione sarebbe quindi agire contro il proposito di Dio. Nota come la creazione è riassunta in termini di "uomini e bestie" come le due forme di vita primarie.
“Ed ora ho dato tutti questi paesi nelle mani di Nabucodonosor, re di Babilonia, mio servitore, e gli ho dato anche le bestie dei campi per servirlo. E tutte le nazioni serviranno lui, suo figlio e il figlio di suo figlio, finché verrà il tempo della sua propria terra, e allora molte nazioni e grandi re lo faranno loro schiavo».
Quindi specifica ciò che sta dicendo al caso particolare in questione. Per quanto riguarda le terre che sono governate da questi re, ha scelto con il suo potere sovrano di darle nelle mani di Nabucodonosor (non più Nabucodonosor) che è il suo servo, e gli ha dato tutti gli animali sia selvatici che domestici in ordine affinché potessero servirlo. Inoltre era Suo scopo che tutte le nazioni servissero sia 'Nabucodonosor, e suo figlio, e figlio di suo figlio', cioè i suoi eredi regolari, nel futuro fino al tempo stabilito.
E questo andrà avanti fino all'arrivo del limite di tempo che YHWH ha fissato, quando la terra di Nabucodonosor arriverà al 'suo tempo' ea sua volta servirà gli altri. Perché allora sorgeranno molte nazioni e grandi re che a loro volta porteranno Babilonia in schiavitù.
Il riferimento agli animali selvatici e domestici, incluso insieme alle terre, indicava tutte le cose create all'interno della zona, ma può anche tenere conto delle esigenze imposte ai popoli soggetti che gli forniscano regolarmente cavalli e bestiame e si sottomettano ai babilonesi usando le loro terre per la caccia, uno sport preferito dei grandi re che non era necessariamente un bene per la terra. Il riferimento a 'suo figlio e figlio di suo figlio' non pone un limite al numero di re che ci saranno, né in realtà sta dicendo che saranno direttamente imparentati.
L'erede di un re sarebbe sempre stato visto come suo "figlio" (possiamo confrontare il modo in cui gli assiri chiamavano tutti i re israeliti "figli di Omri" molto tempo dopo che non esisteva tale relazione. Quindi Jehu era descritto come "il figlio di Omri" su iscrizioni assire ). Fondamentalmente quindi indicava tutti i suoi eredi, siano essi figli letterali o meno, fino al tempo stabilito (cfr. Esodo 34:7 ; Deuteronomio 4:25 ).
A Nabucodonosor successero infatti suo figlio Evil-Merodach (Amel-marduk) ( Geremia 52:31 ), e a lui Neriglissar genero di Nabucodonosor (Nergal-shar-usur che sposò la figlia di Nabucodonosor), seguito brevemente da suo figlio Labashi-marduk. Labashi-marduk non durò a lungo e fu assassinato durante l'infanzia e sostituito da Nabonedo e suo figlio Baldassarre (sebbene Baldassarre morì prima di Nabonedo) che sarebbero stati soggiogati da Ciro il Persiano, con i suoi alleati.
'Nabucodonosor.' Il cambiamento da Nabucodonosor (Nabu-kudurri-usur) a Nabucodonosor probabilmente non ha un significato particolare. Baruch ha fornito input in entrambe le sezioni in modo che non sia necessariamente un'indicazione di cambio di paternità. Il cambiamento da 'r' a 'n' è abbastanza comune quando si traslittera dall'accadico all'ebraico. Potrebbe semplicemente indicare lo sviluppo di Geremia verso uno stile più sofisticato.
27. 8 «E avverrà che la nazione e il regno che non serviranno lo stesso Nabucodonosor, re di Babilonia, e che non metteranno il collo sotto il giogo del re di Babilonia, io punirò quella nazione, dice YHWH, con la spada, con la carestia e con la pestilenza, finché non li abbia consumati per mano sua».
Inoltre, qualsiasi nazione che si fosse rifiutata di sottomettersi a Babilonia e di servire Nabucodonosor sarebbe stata punita da YHWH Stesso per aver disobbedito alla Sua volontà. Notare il riferimento al giogo basato sull'illustrazione che aveva inviato tramite gli ambasciatori. La loro punizione sarebbe avvenuta attraverso la spada, la carestia e la pestilenza (i normali mezzi di Geremia, confronta Geremia 14:12 ; ecc.), finché Nabucodonosor non li avesse completamente consumati.
I tre giudizi erano il prezzo costante della guerra. La guerra non solo ha massacrato persone, ma ha bruciato e desolato i campi e ha causato condizioni che incoraggiano la pestilenza, soprattutto quando le persone dovevano "fuggire sulle montagne". Ma i tre giudizi potrebbero sorgere anche separatamente. Vedi Geremia 14:1 ; 2 Samuele 21 ; 2 Samuele 24:15 ; 2 Samuele 1 Re 17-18; eccetera.
“Ma quanto a te, non dare ascolto ai tuoi profeti, né ai tuoi indovini, né ai tuoi sogni, né ai tuoi indovini, né ai tuoi stregoni, che ti parlano dicendo: 'Non servirai il re di Babilonia ,' poiché ti profetizzano una menzogna, per allontanarti dal tuo paese e che io ti scaccerei e tu perissi».
Né dovevano ascoltare chi diceva il contrario (cosa che facevano tutti e avevano motivo di rimpiangerlo). Le descrizioni coprivano tutti i mezzi con cui le nazioni cercavano di ottenere guida dai loro dèi, inclusi profeti con le loro profezie indotte da droghe, indovini con i loro diversi metodi di divinazione (tra cui tirare a sorte, leggere la feccia lasciata nei vasi, guardare le viscere degli animali sacrificali , eccetera.
), sognatori con i loro sogni indotti dalla droga, indovini e stregoni con tutti i loro diversi approcci tra cui invocare spiriti familiari, incantesimi, arti segrete e mormorare di incantesimi. Confronta Isaia 8:19 ; Isaia 47:12 ; 2 Re 9:22 .
Ci sarebbe stata una tendenza naturale a "divinare" contro la sottomissione a Babilonia poiché quella era senza dubbio l'opzione preferita una volta che i tempi sembravano maturi, ma la gente non doveva ascoltare tali idee perché erano tutte bugie.
“Ma la nazione che porrà il collo sotto il giogo del re di Babilonia e lo servirà, io lascerò che quella nazione rimanga nella propria terra, parola di YHWH, e la coltiveranno e vi abiteranno”.
In effetti, l'unico modo in cui potevano sperare di rimanere nelle loro terre era portare il collo sotto il giogo del re di Babilonia e servirlo come aveva illustrato Geremia. Coloro che l'avessero fatto sarebbero stati autorizzati a rimanere nelle loro terre, a coltivarle e ad abitarle, perché in tal modo sarebbero stati obbedienti a YHWH. E questa era la parola profetica assicurata di YHWH. (Così l'essere sottomessi agli uomini può spesso andare di pari passo con l'obbedienza alla volontà di Dio).