Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Giosuè 4:1-3
Capitolo 4. Allestimento di un memoriale.
Questo capitolo descrive come Dio comandò che gli uomini d'Israele prendessero dodici pietre dal mezzo del Giordano e le portassero nel primo luogo in cui avevano alloggiato come memoriale del loro passaggio su di esso. Descrive anche come Giosuè eresse altre dodici pietre nel fiume stesso e quanti uomini delle tribù di Ruben, Gad e Manasse andarono davanti agli israeliti quando attraversarono il fiume. Fatto ciò, ai sacerdoti fu ordinato di uscire dal Giordano e le acque tornarono al loro posto. Viene annotato il momento in cui questo miracolo fu compiuto e viene fornito un resoconto del posizionamento da parte di Giosuè delle dodici pietre prelevate dal Giordano a Ghilgal e dell'uso che avrebbero avuto in futuro.
L'importanza di questo episodio emerge soprattutto dalla deliberata ripetizione e ripercorribilità che ha luogo e che ha confuso molti studiosi. Essi trascurano il fatto che questo doveva essere letto alla gente, e che la ripetizione e il ritorno hanno permesso agli ascoltatori non solo di cogliere la storia, ma di prenderne parte e di coglierla pienamente in modo da ricordarla. Ha aiutato a spiegare loro il significato della storia, insieme a ogni dettaglio importante, in modo che non lo trascurassero o lo dimenticassero.
Non potevano guardare indietro alla pagina precedente per ricordare a se stessi cosa era successo, quindi il racconto lo ripete per assicurarsi che l'abbiano afferrato e assorbito. Una lettura di molte narrazioni antiche farà capire come questo fosse un metodo importante utilizzato dagli scrittori antichi.
E così avvenne che, quando tutto il popolo fu puro, passò oltre il Giordano, YHWH parlò a Giosuè, dicendo: «Togli dal popolo dodici uomini, un uomo per tribù, e ordina loro di dire: 'Togliti di qui da in mezzo al Giordano, dal luogo dove stavano saldi i piedi dei sacerdoti, dodici pietre, portale con te e deponile nel luogo dove alloggerai questa notte». ” '
L'accumulo di pietre era un metodo riconosciuto per stabilire un memoriale. Portava sfumature di patto ( Genesi 31:46 ). Qui, come nella Genesi, ogni tribù era rappresentata da una pietra. Come promesso, le dodici tribù avevano raggiunto la terra promessa. Dio aveva adempiuto la sua alleanza.
Altri esempi di lapidi si possono trovare in Genesi 28:18 ; Genesi 31:45 ; Giosuè 7:26 ; Giosuè 8:29 ; Giosuè 24:26 ; 2 Samuele 18:18 ). In nessun caso dove hanno messo in cerchio.
Il comando era tramite Giosuè al popolo. 'Prenditi (plurale).' Era il popolo che doveva selezionare i dodici uomini. Questi dodici uomini, rappresentanti di ciascuna tribù che agivano in nome del popolo, avrebbero poi preso dal luogo dove stavano i sacerdoti con l'Arca, in mezzo al letto del fiume Giordano, dodici pietre, e le avrebbero deposte dove avevano alloggiato quella notte il a nome di tutto il popolo.
"Fuori dal luogo dove i piedi dei sacerdoti erano saldi". Questo può significare che i sacerdoti stavano in piedi molto sensatamente sulle rocce sul letto del fiume, ma non significa necessariamente che quelle rocce stesse dovessero essere selezionate.
Va notato che non si fa menzione di un cerchio di pietre e Gilgal significa rigorosamente "un rotolamento" o "la ruota del carro", non specificamente un cerchio. Se il racconto avesse dovuto spiegare un famoso cerchio di pietre, questo fatto sarebbe stato sicuramente chiarito. Il metodo usuale era accumulare pietre e non c'è motivo di dubitare che in questo caso fosse così. La pila mostrava che le dodici tribù erano sopravvissute, erano arrivate e si erano accampate lì.