Giovanni 3:25

'Sorse quindi una discussione tra i discepoli di Giovanni e un ebreo (o 'i giudaizzanti') sulla purificazione'.

Sorse una discussione tra i discepoli di Giovanni e "un ebreo" (o "i giudaizzanti"). Poiché i discepoli di Giovanni erano in effetti ebrei, ciò dimostra che il termine ebreo o ebrei, quando usato nel Vangelo, non deve essere preso come riferimento alla nazione. Si riferisce piuttosto a coloro che erano particolarmente zelanti per l'ebraismo. Erano loro che si sarebbero preoccupati dei riti di purificazione, e come sappiamo alcuni giudaizzanti avevano già sfidato Giovanni in proposito (Gv Giovanni 1:25 ).

Forse uno dei rappresentanti dell'anziano ebraico (o un gruppo di loro - le autorità sono relativamente equamente divise sulla questione) stava cercando di definire il significato del battesimo di Giovanni, forse erroneamente vedendolo come un aspetto della purificazione cerimoniale o collegandolo con la cerimonia di iniziazione del proselito, perché quando un non ebreo diventava proselito doveva sottoporsi a un bagno cerimoniale, sebbene questo fosse autosomministrato e quindi di natura molto diversa.

Può darsi che, mentre cercava di argomentare questo punto teologico, commentasse loro il fatto che Gesù ebbe più successo di Giovanni ( Giovanni 4:1 ). Probabilmente stava cercando di causare una divisione tra Giovanni e Gesù. Il fatto che l'autore sia a conoscenza dell'argomento della discussione mostra quanto fosse vicino all'azione, ma lascia deliberatamente la questione sul vago.

Il fatto che lo faccia dimostra che non è importante per il significato di questa sezione. Viene menzionato solo perché è successo. C'era chiaramente una comunicazione costante tra il gruppo di Giovanni Battista ei discepoli di Gesù (cfr Giovanni 4:1 ).

Ma il lettore è, ovviamente, consapevole che non ci sono argomenti. Sa che le vecchie acque purificatrici dell'ebraismo sono state sostituite dal vino nuovo dello Spirito.