Giovanni 3:25

Una domanda - Piuttosto una polemica una disputa.

I discepoli di Giovanni - Coloro che erano stati battezzati da lui e che attribuivano grande efficacia e importanza all'insegnamento del loro maestro. Confronta le note di Atti degli Apostoli 19:1 .

E gli ebrei - Molti manoscritti, alcuni dei padri, e l'antica versione siriaca lo leggono al singolare “con un ebreo”, uno che, si suppone comunemente, fosse stato battezzato dai discepoli di Gesù.

A proposito di purificazione - Quale fosse l'oggetto preciso di questa disputa non lo sappiamo. Da quanto segue, sembrerebbe probabile che si trattasse del valore comparativo e dell'efficacia del battesimo operato da Giovanni e dai discepoli di Gesù. La parola "purificazione" può essere applicata al battesimo, poiché era un emblema di pentimento e purezza, ed era quindi usato dagli ebrei, da Giovanni e da Gesù. Su questo argomento sembra che sia sorta una disputa, portata a tal punto che si lamentò a Giovanni. Da questo possiamo imparare:

1. Che anche al tempo di Gesù, quando si cominciò a predicare il vangelo, si assistette a ciò che da allora è stato: infelici dispute in materia di religione. Anche i giovani convertiti possono, per zelo surriscaldato e ignoranza, cadere in rabbiose discussioni.

2. Che tali discussioni vertono comunemente su qualche questione di religione non importante, qualcosa che potrebbero non essere ancora qualificati per comprendere e che non li influenzerebbe materialmente se potessero.

3. Che tali controversie sono spesso collegate con uno spirito di proselitismo - con il vantarsi della superiore eccellenza della setta con cui "noi" siamo collegati, o in relazione alla quale siamo stati convertiti, e spesso con il desiderio di persuadere gli altri a Unisciti a noi.

4. Che un tale spirito è eminentemente improprio in tali occasioni. L'amore dovrebbe caratterizzare i sentimenti dei giovani convertiti; una disposizione a indagare e a non contestare; una volontà che tutti seguano i dettami della propria coscienza, e non un desiderio di proselitismo al nostro modo di pensare o alla nostra chiesa. Si può aggiungere che non c'è quasi nulla che arresti in modo così sicuro ed efficace un risveglio della religione come una tale disposizione a discutere e fare proseliti a particolari modi di fede e di amministrare le ordinanze del Vangelo.