Allora chiamarono per la seconda volta il cieco e gli dissero: «Dà gloria a Dio. Sappiamo che quest'uomo è un peccatore».

Sentivano chiaramente che era loro dovere rimettere a posto quell'uomo. Allora chiamarono il cieco che ora vedeva e gli dissero: 'Da' gloria a Dio, sappiamo che quest'uomo è un peccatore', cioè non in uno stato, per obbedienza alle regole e ai regolamenti dei rabbini , di accettazione a Dio. Fondamentalmente stavano dicendo: 'riconosci che tutto il merito dovrebbe andare a Dio e nessuno al cosiddetto taumaturgo, vista la sua evidente indegnità agli occhi di Dio'. Non potevano più negare il miracolo. Così invece hanno cercato di nascondere l'ovvia conclusione.

Ora, nelle giuste circostanze, 'dare gloria a Dio' è un'affermazione buona e giusta. Ma non si può evitare il fatto che ignorare Colui attraverso il quale è stato compiuto il miracolo era segno di dogmatica riluttanza ad affrontare i fatti. Tale guarigione non era solo un atto che chiunque poteva compiere. Richiedeva qualcuno che fosse approvato da Dio. Così l'affermazione che il suo Benefattore era un peccatore provocò l'uomo a replicare. Questa affermazione era così evidentemente contraddittoria che anche il povero mendicante non poteva credere a ciò che aveva sentito, anche se comprensibilmente non voleva inimicarsi con loro.

In alternativa 'dare gloria a Dio' può piuttosto significare 'considerare le cose agli occhi di Dio' (cfr. Giosuè 7:19 ), cioè dare gloria a Dio riconoscendo e ammettendo la verità. E questo è probabilmente ciò che intendevano qui i giudaizzanti.

"Così hanno chiamato l'uomo." Ciò suggerisce un esame ufficiale. Quindi questo potrebbe essere stato un comitato nominato dal Sinedrio che era nel complesso antagonista di Gesù. In quale fase l'intero caso ha cessato di essere solo una questione di interesse ed è diventato un'indagine ufficiale non possiamo esserne certi, ma a quel punto era quasi certamente quello.

Da questo punto di vista era ora sottoposto a un esame ufficiale al fine di infrangere la sua testimonianza. Con questo in mente hanno fatto notare l'impossibilità per un "peccatore" di fare una cosa del genere e gli hanno chiesto di essere aperto e onesto su ciò che era accaduto agli occhi di Dio.

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