Giudici 1:16

' E i figli del Kenita, cognato di Mosè (o 'suocero'), salirono dalla città delle palme con i figli di Giuda nel deserto di Giuda, che è a sud di Arad, ed essi andarono ad abitare con il popolo».

"I figli del Kenita, Mosè" cognato' (la parola può indicare cognato o suocero a seconda di come è indicato. L'ebraico antico aveva poche vocali. Le vocali furono aggiunte in seguito da un sistema noto come 'puntamento'). Possiamo ragionevolmente vederli come la famiglia di Hobab ( Numeri 10:29 10,29-32 ), come conferma Giudici 4:11

Salirono dalla città delle palme (cfr Giudici 3:13 ). Sulla base di Giudici 3:13 questo sarebbe Gerico. Il Targum la chiama anche la città delle palme a causa delle numerose palme che crescevano vicino ad essa. Un'alternativa sarebbe Zoar, all'estremità meridionale del Mar Morto, che nel Talmud era chiamata la città delle palme.

In quest'ultimo caso sarebbe possibile che la famiglia di Hobab fosse rimasta intorno a Zoar una volta che lui avesse adempiuto alla sua funzione di agire come gli occhi di Israele nel deserto, specialmente se avesse sposato una moglie chenita. Quindi sarebbe qui ricollegato con Israele. Ma alla luce di Giudici 3:13 è molto più probabile che abitassero nella zona intorno a Gerico e andassero con Giuda dalla zona di Gerico dove abitavano.

Dopotutto, se si trovavano a Zoar, perché avrebbero dovuto lasciare un luogo in cui erano stati trentotto anni, una zona dove i Keniti si trovarono fino a molto tempo dopo ( 1 Samuele 15:6 ; 1 Samuele 27:10 ), per vivere con Giuda? Mentre l'area intorno a Gerico potrebbe essere stata considerata vulnerabile ad attacchi esterni ( Giudici 3:13 ).

Excursus. I Keniti.

Dovremmo notare che Reuel e Jethro ( Esodo 2:18 ; Esodo 3:1 ; Esodo 18:1 ), in realtà non sono mai detti Keniti. Erano sacerdoti di Madian. Si tratta di Hobab, cognato di Mosè, che qui si dice che sia un Kenita (confronta Giudici 4:11 ), ma non prima.

Il suo legame con i Keniti potrebbe quindi essere stato attraverso sua moglie. Mosè aveva infatti insistito su Hobab, suo cognato, perché lasciasse i Madianiti e si unisse a loro nella loro avventura verso Canaan ( Numeri 10:29 ). L'impressione è che Hobab lo facesse come un esperto abitante della natura selvaggia per agire come i loro occhi. Una volta che ebbe adempiuto la sua responsabilità ed erano arrivati ​​nel territorio cheneita nel paese del sud, potrebbe benissimo aver sposato una moglie cheneita e essersi unito ai Keniti che erano abitanti delle tende come lui.

Ma essendosi convertito al culto di Yahweh durante il suo tempo con Israele, era pronto quando venne il momento di gettare la sua sorte, insieme alla sua famiglia, con Giuda. Alcuni, ovviamente, considerano i Keniti come adoratori originali di Yahweh sulla base di Esodo 18 , ma questo solleva più difficoltà di quante ne risolva. È degno di nota il fatto che Jethro offrì sacrifici a 'Dio', non a Yahweh, e non fu mai chiamato Kenita.

Anche se avessero ragione, e deve essere considerato molto dubbio, il nome non è proprio rilevante. Ciò che è rilevante sono gli insegnamenti e le usanze legate al nome. I Keniti avrebbero dovuto capovolgere le proprie idee (che non sarebbero state basate sull'esperienza dell'Esodo) per sottomettersi al patto tribale e aver sottoposto i propri costumi onorati al tempo alle nuove idee della confederazione.

Per una tribù orgogliosa questo sarebbe improbabile. Eppure qui sembra che si uniscano felicemente a Giuda nel patto per scelta. Quindi è più probabile che questo si riferisca solo al legame familiare di Hobab.

Il nome dei Keniti li collega probabilmente a "fabbri" e quindi ai metalmeccanici. Erano residenti in Canaan al tempo di Abramo ( Genesi 15:19 ), e Saul, che li collega indirettamente con gli Amalechiti ma come separati da loro, li considerava favorevoli a Israele quando uscirono dall'Egitto ( 1 Samuele 15:6 ).

Li vedeva anche chiaramente come una tribù separata non collegata a Giuda in quel momento, e questo è riconosciuto da Davide che li associa ai Jerahmeeliti. Questi Keniti risiedevano quindi ai confini meridionali di Canaan ( 1 Samuele 27:10 ; 1 Samuele 30:29 ), e non si erano uniti come gruppo a Giuda.

Quello era riservato alla famiglia di Hobab. Che almeno alcuni di loro alla fine si siano fusi con Giuda è probabile da 1 Cronache 2:9 ; 1 Cronache 2:26 ; 1 Cronache 2:55 , probabilmente al tempo del regno di Davide. Non c'è motivo, a parte la loro possibile connessione con Jethro, tramite Hobab, per collegarli con i Madianiti.

(Fine di Excursus.)