Isaia 27:1

La distruzione dei grandi mostri serpente ( Isaia 27:1 ).

In questo versetto Yahweh dichiara l'attuazione del Suo proposito di giudizio su tutti coloro che si oppongono a Lui, uomini o dio, in adempimento di Isaia 26:20 . Alcuni vedono questo come una descrizione di tre mostri che devono essere uccisi (che rappresentano il Tigri, l'Eufrate e il Nilo), altri lo vedono come un mostro in una triplice descrizione poetica. O è possibile. In essi è riassunto tutti gli imperi malvagi sotto i loro padroni malvagi, sia terreni che celesti.

Analisi.

a In quel giorno l'Eterno con la sua spada dolorante, grande e forte

b Punirà il Leviatano il serpente veloce (o 'in fuga') (nachash)

b E Leviathan il serpente storto (a molte spire) (nachash)

a E ucciderà il drago (tannino) che è nel mare.

Isaia 27:1

'In quel giorno Yahweh con la sua spada dolorante, grande e forte punirà il Leviathan il serpente veloce (o 'fuggente') (nachash), e il Leviatano il serpente storto (a molte spire) (nachash), e ucciderà il mostro ( tannino) che è nel mare.'

'In quel giorno' qui ha in mente ogni momento in cui Dio agisce per liberare il Suo popolo, ma specialmente agli ultimi giorni dell'indignazione di Dio sui popoli, inclusi in Isaia 26:20 , quando tutti i nemici devono essere finalmente affrontati, e quando la potente spada trina di Yahweh ucciderà tutti i nemici del popolo di Dio, che sono simboleggiati sotto forma di grandi mostri simili a serpenti.

In mente deve essere sicuramente l'essere sinistro che giace dietro il serpente (nachash) in Genesi 3 . Possiamo mettere in parallelo la descrizione qui con Apocalisse 19:11 presa con Apocalisse 12:9 ; Apocalisse 13:1 ; Apocalisse 17:8 .

La spada di Yahweh sarà un elemento regolare nelle profezie di Isaia ( Isaia 34:5 ; Isaia 41:2 ; Isaia 66:16 ). Qui è descritto in un triplice modo come dolente (feroce) e grande e forte, facendo emergere ancora una volta che Yahweh è il Dio potente e irresistibile. Niente può resistere a Lui. Nemmeno Leviatano.

Il Leviatano è visto qui come un grande mostro simile a un serpente, descritto anche come un "tannino" (mostro marino), e può darsi che sia in mente un solo mostro. Molti, tuttavia, sostengono che sono in mente tre mostri, un'idea che potrebbe essere vista come confermata dalle tre preposizioni prima delle loro descrizioni, e il quadro è quindi quello del triplice potere, e quindi di tutti gli imperi. Sono visti come veloci e sinuosi, si muovono minacciosamente in spire vorticose e dimorano nel mare, indicando qualcosa di molto temuto (Israele temeva il mare), sebbene non da Dio con la sua potente spada.

Confronta le bestie feroci che poi sorgono dal mare in Daniele 7:3 . Nota che il triplice potere della spada è parallelo alla triplice descrizione dei mostri. Nessuno può resistere alla Sua potente triplice spada (confronta Apocalisse 19:15 ; Apocalisse 19:21 ).

Le descrizioni sono viste da molti come associare i mostri alle grandi potenze sia del nord (Assiria e Babilonia) che del sud (Egitto), con la rapidità del serpente che simboleggia il rapido movimento del Tigri, l'avvolgimento del serpente che indica la torsione Eufrate, e il tannino nel mare che rappresenta l'Egitto, con il 'mare' che è la casa del coccodrillo del Nilo, che è stato precedentemente descritto come un mare ( Isaia 19:5 ).

Un Leviatano era regolarmente visto come qualcosa di terribile, una creatura della notte, meglio non svegliarsi ( Giobbe 3:8 ). È stata vista come una bestia acquatica in Giobbe 41:1 dove la bestia in mente potrebbe essere stata un grande coccodrillo come abitava il Nilo.

Ma sebbene temibile per Israele, viene regolarmente sottolineato che è una creatura di Dio, spesso vista come una creatura del mare ( Salmi 104:26 ), e descritta in Salmi 74:14 , dove è a più teste, quando Yahweh rompe la sua teste per nutrire le persone che vivono nel deserto.

Quindi qualsiasi grande creatura acquatica può essere in mente, sebbene in parte interpretata e pensata in termini di mitologia. Il mito cananeo del mostro a sette teste nacque probabilmente perché molti che andarono per mare e videro tali creature probabilmente le scambiarono per avere più teste, e quindi le descrissero così, ingannati vedendo solo parti (o gruppi ravvicinati visti solo in parte ) che sorgono dall'acqua e hanno in mente le immagini della mitologia.

Può darsi che Salmi 74:14 lo usi per descrivere la potenza dell'Egitto, poiché vi si fa riferimento anche alla divisione del mare e alla rottura delle teste dei 'tannini' nelle acque nello stesso contesto di l'alimentazione nel deserto, ma se è così il pensiero è più universalmente ampliato sia lì che qui.

Certamente il tannino è altrove usato per descrivere l'Egitto e il Faraone ( Ezechiele 29:3 ) dove ancora una volta è in mente il coccodrillo.

Ma la temibilità del Leviatano fu ulteriormente ampliata dal ruolo che svolse nella mitologia di Canaan dove era Lotan (affine al Leviatano) 'il serpente veloce (o 'fuggente'), il serpente storto, il maldestro (o 'maledetto') con le sette teste' che fu ucciso da Baal (il signore).

Quindi qui le descrizioni dei Leviatani sono deliberatamente parallele a quelle dell'epopea di Baal e possono essere viste come suggerire enormi creature simili a serpenti che scivolano rapidamente, forse nell'aria ( Giobbe 26:13 ), si attorcigliano minacciosamente come un serpente e sono collegate in pensato con il tannino, il mostro nel mare. Quindi il pensiero qui è della distruzione di bestie che rappresentano tutto ciò che è inimicizia con il popolo fedele di Dio, di creatura o creature grandi e tremende, con influenza sia in cielo che in terra e mare, che sono il nemico di Dio e del Suo popolo, e lo è stato dal principio, quando si è per la prima volta causato la caduta dell'uomo.

Simboleggiano in loro stessi tutta l'inimicizia all'interno della creazione, sia naturale che soprannaturale ( Isaia 24:21 ), contro il popolo di Dio, pur avendo probabilmente in mente specificamente sia il grande Nemico stesso, sia la realtà delle grandi nazioni che minacciavano costantemente il popolo di Dio, influenzato dalle forze sinistre del male ( Daniele 10 ). Ma qui questi grandi mostri sono raffigurati come un nemico sconfitto, per essere colpito dalla potente spada di Yahweh.