Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Isaia 45:9-13
Isaia contrasta ogni possibile opposizione che ciò che ha suggerito è inaccettabile e dichiara il potere sovrano di Yahweh di compiere la sua volontà ( Isaia 45:9 ).
Avendo precedentemente nei capitoli 7, 9, 11 fatto riferimento alla resurrezione di un nato soprannaturalmente dalla casa davidica per realizzare la restaurazione finale di Dio, è comprensibile che alcuni possano cavillare all'idea che un empio estraneo sia il mezzo della loro attuale liberazione e la ricostruzione della città e del tempio. Non c'era modo che potessero vederlo come il figlio di Davide e quindi avrebbe significato il ritardo di tutto ciò che aspettavano. Isaia ribatte semplicemente affermando che Dio può fare ciò che Gli piace quando Gli piace e non abbiamo il diritto di metterlo in discussione.
'Guai a chi lotta con il suo creatore,
Un coccio tra i cocci della terra,
La creta dirà forse a chi la modella: "Che cosa fai?"
O il tuo lavoro, "Non ha mani".
Guai a chi litiga con il suo Creatore, dice Isaia, perché nessuno ha il diritto di contendere e dissentire con il suo Creatore, non più di quanto l'argilla possa chiedere al vasaio che cosa stia facendo, o la sua opera possa dirlo non può farlo. L'argilla è sottomessa. Non mette in dubbio né lo scopo del vasaio né la sua abilità. E noi siamo tutti solo cocci, come altri cocci (persino Cyrus), mentre Lui è il Vasaio. Quindi nessuno ha il diritto di mettere in discussione ciò che Dio ha deciso di fare, in nessuna circostanza.
Se quindi Yahweh sceglie di usare un persiano per portare avanti i Suoi propositi, questa è la Sua decisione, e se decide di usare il verme Giacobbe come Suo Servo, anche se solo quando è stato trasformato, allora anche questa è la Sua decisione. Nessuno ha nemmeno il diritto di fare domande.
'Guai a chi dice a un padre: "Che cosa stai generando?"
O a una donna: "Con che cosa hai in travaglio?" '
La seconda foto con un intento simile è quella di una coppia che ha un figlio, solo che aggiunge l'idea di essere invadente. Guai a lui (vergognalo) che interroga aggressivamente un uomo e sua moglie su ciò che stanno producendo. I genitori ricevono ciò che viene dalla mano di Dio e non sono affari di nessun altro, e sarebbe sbagliato che gli altri cercassero di interferire. Così il suo popolo riceve ciò che viene dalle sue mani senza metterlo in discussione, lasciandolo nelle mani del Padre.
Allo stesso modo non è aperto agli uomini, nemmeno al suo popolo, mettere in discussione le sue vie. Lavorerà a modo suo e renderà i suoi figli chi vuole.
«Così dice l'Eterno, il Santo d'Israele, e suo creatore,
“Chiedimi delle cose a venire.
Riguardo ai miei figli e all'opera delle mie mani,
Comandami.
Ho fatto la terra e su di essa ho creato l'uomo,
Io, anche le mie mani, ho steso i cieli,
E io ho comandato a tutto il loro esercito». '
Questo può essere solo un pungente sarcasmo, perché riguarda il Santo d'Israele e il Creatore d'Israele, Colui Che è separato e distintivo, e Colui che è il Signore su tutto come suo Creatore.
La domanda è: come osa il Suo popolo interrogare Lui, il Creatore di tutte le cose, su chi produrrà (come Suoi figli) o su cosa farà e farà (come il vasaio)? Loro non possono. Non ne hanno il diritto. Quindi possiamo parafrasare: 'Vai avanti. Continua a chiedermi delle cose a venire. Continua a chiedermi dei miei futuri figli. Continua a comandarmi riguardo all'opera delle mie mani. Se lo farai non me ne accorgerò! Sei presuntuoso.
È del tutto inaccettabile. Poiché io controllo il cielo e la terra, ho creato l'uomo e la terra, ho disteso il cielo e comando a tutto il loro esercito, sia animato che inanimato. Quindi posso fare quello che voglio con entrambi.'
“Sono io che l'ho suscitato nella giustizia,
E renderò dritte tutte le sue vie.
Egli edificherà la mia città e lascerà liberi i miei prigionieri,
Non per prezzo o ricompensa, dice il Signore degli eserciti».
Dio, (viene sottolineato l'“io”), poi conferma ciò che intende fare, e lo farà qualunque domanda gli venga posta, continuando a confermare la sua sovranità. Nella Sua mente ha già suscitato Ciro "nella rettitudine", (cioè non c'è niente di sbagliato in ciò che sta facendo. È perfettamente valido. È infatti per avanzare nel bene e per adempiere il giusto proposito di Dio), e lo farà andare davanti a lui per raddrizzare la strada davanti a lui.
E la ragione è perché possa ricostruire Gerusalemme e liberare tutti quelli del popolo di Dio presi in cattività ovunque si trovino. È affinché possa riparare tutti i danni che è stato causato in passato. E lo farà senza pretendere il pagamento.
Così Yahweh sta, tramite Ciro, preparando le basi per la restaurazione del Suo popolo. Umanamente parlando sarà poi nelle loro mani quello che faranno. Ma non avranno scuse. Se gli esiliati lo desiderano, potranno tornare da dovunque si trovino, dall'Assiria, dalla Media, dall'Egitto, da Pathros, da Cush, da Elam, da Sennaar (Babilonia), da Hamath, nella terra dell'eredità di Dio, e ci sarà una Gerusalemme a cui tornare. Questo è il compito di Ciro, e perché Dio lo ha chiamato, ed è stato ciò che Ciro ha ottenuto dal punto di vista di Dio.
Nota che mentre Ciro è 'innalzato nella rettitudine' perché Dio lo sta usando rettamente, non è 'chiamato nella rettitudine', un concetto diverso. Può essere "chiamato per nome", ma non è "chiamato". Non è uno dei chiamati da Dio. Non è che l'ombra di ciò che è il Servo.