Levitico 12:2

"Parla ai figli d'Israele, dicendo: Se una donna concepisce un seme e partorisce un maschio, allora sarà impura per sette giorni, come nei giorni dell'impurità della sua malattia sarà impura".

In primo luogo si sottolinea che la donna che ha partorito doveva essere considerata impura 'per sette giorni', come nel caso delle mestruazioni (i giorni della sua impurità - cfr Levitico 15:19 , altro caso in cui era anche un sacrificio necessario). Dopo che tutti i flussi di sangue simili provenivano da lei in entrambi i casi. Il flusso di sangue ricordava costantemente la mortalità della donna. All'epoca la rendeva anche intoccabile, specialmente dagli uomini.

Sia che fosse visto come un promemoria di una morte futura, scongiurata solo dal successivo sacrificio previsto, o se piuttosto fosse visto come un'indicazione che la donna era in uno stato "imperfetto" e in diminuzione della vita, e quindi in quel momento uno stato di imperfezione, è qualcosa che non può essere dimostrato. Ma chiaramente in quel momento era vista come "non tutta se stessa", e in nessuna condizione per avvicinarsi a Dio. Durante il parto stava subendo nuovamente le conseguenze della caduta. Era impura.

Quindi un periodo divinamente perfetto, sette giorni (o per una ragazza due volte sette giorni), il numero di giorni connessi con la creazione, doveva essere concesso per la sua prima guarigione. Fu un periodo di grave impurità. Stava sopportando tutte le conseguenze della caduta. Il numero sette era un numero usato per l'attività divinamente perfetta e completata, e "sette giorni" era il periodo della creazione, quindi potrebbe essere stato visto qui come atto affinché Dio potesse svolgere la sua opera di ricreazione nel restaurarla.

O potrebbe essere semplicemente perché il sette era per tutte le nazioni visto come un numero divino di completezza. E in fondo era già in un certo senso prescritto nel patto della circoncisione ( Genesi 17:10 ). Si adattava alla circoncisione di un bambino l'ottavo giorno.

Questo periodo ha poi sottolineato lo stato di decadimento dell'uomo. Durante questo periodo di grave impurità la donna sarebbe rimasta relativamente sola, aiutata solo da quelle donne (come sua madre) che erano disposte a diventare impure aiutandola. E anche il bambino sarebbe impuro, se non altro per il contatto con la madre. Ma alla fine dei sette giorni, nel caso di un ragazzo, la grave impurità sarebbe stata vista come una fine, a cui seguiva l'ottavo giorno una cerimonia in cui veniva versato sangue e in cui il bambino veniva accolto nel popolo di Dio.

Si spera che a questo punto il flusso sanguigno sarebbe cessato, seguito dal continuo scarico di lockia che non sarebbe stato visto esteriormente come grave, e quindi sarebbe stato visto come avvenuto in un periodo di minore impurità.