Luca 6:9

E Gesù disse loro: «Vi chiedo: è lecito fare il bene o fare del male in giorno di sabato? Per salvare una vita o per distruggerla?" '

Gesù poteva vedere il funzionamento dei loro cuori. Sapeva esattamente cosa stavano pensando. E sapeva che avevano in mente di farlo uccidere. Così, mentre alla gente comune le sue parole riguardavano l'uomo e la sua condizione, e chiedeva se doveva guarire (fare del bene) o astenersi dal guarire (fare del male e non aiutare l'uomo nella sua angoscia), i farisei sapevano che Conosceva i loro cuori e ne parlava.

Erano loro che erano lì per fare del male a Gesù, e persino per ucciderlo, e stavano usando il giorno del Signore per raggiungere la loro fine. Le parole "per salvare la vita o per distruggerla" si riferiscono chiaramente a loro.

Le sue parole contrastavano ciò che stava per fare, con ciò che stavano per fare. Avrebbe fatto del bene, miravano a fare del male, avrebbe aiutato un uomo a vivere di nuovo, stavano progettando di farlo mettere a morte. Ma desiderava aiutare anche loro e li supplicava di considerare e di chiedersi chi avesse davvero ragione.

Ma le sue parole sottolineavano anche il motivo per cui era qui, perché attraverso la sua parola anche gli altri cominciassero a 'fare del bene' ea 'salvare la vita. In modo che gli altri smettessero di essere appassiti. Questo era centrale nel Suo messaggio. Come avrebbe guarito questa mano secca, così desiderò restaurare gli alberi secchi ( Ezechiele 17:24 ) e le ossa secche ( Ezechiele 37:2 ) d'Israele (e nessuno più avvizzito di quelli che vide prima di Lui). Desiderava di poter profetizzare loro affinché potessero vivere ( Ezechiele 37:4 ).

'È lecito?' I farisei erano molto entusiasti di descrivere qualcosa come "lecito" o "illegale". Solo di recente avevano posto ai Suoi discepoli la stessa domanda nei campi di grano. Quindi Gesù risponde gentilmente. Erano preoccupati per ciò che era lecito, quindi voleva che considerassero se pensavano che ciò che stavano pianificando di fare fosse lecito. Come frase tecnica che hanno usato per il loro avvertimento finale, avrebbero dovuto prenderne nota in particolare.

'Di sabato.' Quel giorno che Dio aveva riservato come vivificante e benedetto. Sicuramente se un giorno era un giorno per fare del bene, quello lo era.

'Per fare del bene o per fare del male.' Questo era il punto cruciale. Cosa dovrebbe fare la persona che pensa nel modo giusto quando vengono offerte queste alternative? Stare al cospetto di Dio dovrebbe fare del bene o dovrebbe fare del male? C'erano senza dubbio molte persone comuni lì. Sarebbero con Lui. Avrebbero istintivamente conosciuto la risposta e potrebbero non essersi resi conto in quale situazione si trovavano i rabbini. (E i rabbini lo sapevano).

Anche il modo in cui viene posta la domanda è illuminante. I farisei avrebbero affermato che non facevano male non guarendo di sabato, semplicemente non facevano nulla. La risposta di Gesù è che non fare il bene quando si può fare è in realtà fare del male. Non fare nulla è fare del male. L'albero che non porta frutto non serve più dell'albero che produce frutti cattivi ( Luca 13:6 ).

Viene gettato nel fuoco ( Luca 3:9 3,9 ; Matteo 7:19 ). «Per chi sa fare il bene e non lo fa, per lui è peccato» ( Giacomo 4:17 ).

'Per salvare la vita o per uccidere.' Non era una domanda sull'uomo con il braccio avvizzito, come se fosse in pericolo di morte. Piuttosto aveva in mente gli scopi dei farisei, altrimenti avrebbe potuto smettere dopo 'fare del male'. La folla lo vedeva semplicemente come un ulteriore esempio per giustificare il fare del bene di sabato, ma i colpevoli presenti difficilmente avrebbero potuto evitare di vedere l'ulteriore implicazione.