Giacomo 4:17

IV. ULTERIORI ESORTAZIONI AL GIUSTO VIVERE CAPITOLO 4 _1. Rimproveri litigi e mondanità ( Giacomo 4:1 )_ 2. Il cammino divino ( Giacomo 4:7 ) Giacomo 4:1 Un forte rimprovero segue le affermazioni riguardanti la saggezza dal basso e la saggezza dall'alto. Si tenga presente che queste esortazioni sono rivolte alle dodici tribù disperse all'estero; dire che queste parole significano solo credenti sarebbe un grave errore; mentre i cristiani sono contemplati, quelli delle tribù di Israele che non sono credenti sono ugualmente in vista. Vale quindi per coloro che sono nati da Dio, veri credenti, e per coloro che non lo sono stati, tutt'altra cosa rispetto alle Epistole paoline, che sono rivol

Questo capitolo, fino alla fine del v.6, continua l'argomento iniziato in Ch.3:13. Sensuale. la sapienza diabolica era accompagnata da guerre e combattimenti: ma questo procedeva dalle concupiscenze della carne attive nel cuore degli uomini. Dobbiamo ricordare che Giacomo non si rivolge all'assemblea di Dio, ma agli ebrei nella sinagoga che almeno hanno riconosciuto il Nome di Gesù. Sarebbe molto anormale e riprovevole se qualsiasi assemblea di santi di Dio fosse colpevole di tale contesa. La carne qui è esposta nei suoi caratteri ripugnanti, c'è la lussuria inappagata, la cattiveria dell'omicidio virtuale nel mettere da parte un altro, perché pieno di invidia; e allo stesso tempo frustrazione con mormorii e contese. Eppure, quanto è sciocco e inutile tutto questo! "Non l'hai fatto perché non lo chiedi." Un tranquillo spirito di fede dipendente che chiede semplicemente a Dio troverà sen...

CAPITOLO 22 ASSICURAZIONE DI SE STESSI E INVASIONE DELLE PREROGATIVE DIVINE COINVOLTE NEL PRESUMERE SUL NOSTRO FUTURO LA DOTTRINA DEL PROBABILISMO. Giacomo 4:13 Mondanità e mancanza di umiltà sono i due argomenti affini che costituiscono il fondamento di questa parte dell'Epistola. Questo quarto capitolo cade in tre divisioni principali, di cui la terza e ultima è davanti a noi; e questi due argomenti sono alla base di tutti e tre. Nella prima si condanna l'arrogante brama dei piaceri, degli onori e delle ricchezze del mondo, a preferenza dell'amore di Dio. Nella seconda è vietato il giudizio arrogante degli altri in disprezzo della legge divina della carità. Nella terza si denuncia la prepotente fiducia nella sicurezza delle imprese umane, senza considerazione della volontà di Dio. Il passaggio dalla falsa fiducia che porta gli uomini a giudicare gli altri a

Chi dunque sa fare il bene, e mette in pratica _esso_ non è, per lui è peccato. A colui che sa fare il bene - Come se avesse detto: Dopo questo avvertimento nessuno di voi può invocare l'ignoranza; se, quindi, qualcuno di voi si troverà ad agire la sua parte empia, non riconoscendo la divina provvidenza, l'incertezza della vita e la necessità di stare ogni momento preparato per incontrare Dio - poiché avrai il peccato più grande, infallibilmente ottenere la punizione maggiore. Questo può essere applicato a tutti coloro che sanno meglio di quanto agiscono. Chi non fa la volontà del Maestro perché non la conosce, sarà battuto con poche bastonate; ma chi lo sa e non lo fa, sarà battuto con molti; Luca 12:47 , Luca 12:48 . San Giacomo potrebbe avere in vista i cristiani convertiti dal giudaismo al cris

Perciò per chi sa fare il bene e non _lo_ fa , per lui è peccato. ver. 17. _A colui che sa_ ] Affinché non rispondano, sappiamo tutto questo, che se non viviamo e Dio non ci elenchi, non possiamo fare nulla. Sai fare bene, dice, e non lo fai? questo accresce la tua colpa. Il peccato contro la conoscenza è peccato con un accento, la malvagità con un testimone, tale da non essere scusato da alcun motivo o colore. Vedi Giovanni 9:41 . _Vedi Trapp in "_ Gv 9:41 _"_...

_PERCIÒ PER CHI SA FARE IL BENE E NON LO FA, È PECCATO._ Viene qui affermato il principio generale: la conoscenza senza la pratica è imputata all'uomo come peccato presuntuoso. James ritorna a Giacomo 1:22 . Nulla ferisce l'anima più delle impressioni sprecate. I sentimenti si esauriscono ed evaporano, se non si concretizzano nella pratica. Come non agiamo se non sentiamo, così, se non agiamo i nostri sentimenti, presto cesseremo di sentire....

_NEGLETTO PECCATO_ 'Perciò a chi sa fare il bene e non lo fa, è peccato.' Giacomo 4:17 È con il Divino, come è con l'umano, statuto: nessun uomo condannato al bar può dichiarare davanti al suo giudice di non conoscere la legge di cui il suo crimine è la trasgressione. Come cittadino, ci si aspetta che conosca tutte le costituzioni e gli atti normativi del suo paese. Vorrei parlare chiaramente di certe omissioni o negligenze nei diversi rapporti della vita. I. CLERO E POPOLO. — In relazione a questa relazione, parlerei proprio delle tante benevolenze; ma ho a che fare, ora, con due grandi e dolorose omissioni, omissioni che, in larga misura, minano tutto il potere del ministero. ( _a_ ) _Il primo è che non ci riconosci e ci ricevi, nel nostro semplice carattere di ambasciatori di Dio presso le tue anime_ . Lodi o critichi; ti piace o n

“SE IL SIGNORE VUOLE” Giacomo 4:11 Quando parliamo male di un altro, usurpiamo le funzioni dell'unico legislatore e giudice. Se quell'altro si sforza di modellare la sua vita secondo la legge, parlare male di lui significa mettere in discussione non solo la sua azione, ma la legge che sta cercando di osservare. Rivolgiamo la luce su noi stessi e siamo spietati nell'autocritica, mentre misericordiosi verso tutti gli altri. Quando vedi un altro fare del male, chiediti sempre se lo stesso male non si nasconde nel tuo stesso carattere. Non parlare _degli_ uomini, ma _a_ loro, quando le loro colpe si trovano di fronte a te. Siamo inclini a fare progetti senza fare riferimento alla volontà di Dio. La vita è così transitoria e breve che, se vogliamo sfruttarla al meglio, dovremmo chiedere allo Spirito divino di sceglierci e guidarci. Il nostro unico sforzo deve

_Attenzione contro la calunnia; Attenzione contro la presunzione._ A. D.  61.       11

La fiducia nella provvidenza di Dio è essenziale:...