Giacomo 4:7

IV. ULTERIORI ESORTAZIONI AL GIUSTO VIVERE CAPITOLO 4 _1. Rimproveri litigi e mondanità ( Giacomo 4:1 )_ 2. Il cammino divino ( Giacomo 4:7 ) Giacomo 4:1 Un forte rimprovero segue le affermazioni riguardanti la saggezza dal basso e la saggezza dall'alto. Si tenga presente che queste esortazioni sono rivolte alle dodici tribù disperse all'estero; dire che queste parole significano solo credenti sarebbe un grave errore; mentre i cristiani sono contemplati, quelli delle tribù di Israele che non sono credenti sono ugualmente in vista. Vale quindi per coloro che sono nati da Dio, veri credenti, e per coloro che non lo sono stati, tutt'altra cosa rispetto alle Epistole paoline, che sono rivol

Questo capitolo, fino alla fine del v.6, continua l'argomento iniziato in Ch.3:13. Sensuale. la sapienza diabolica era accompagnata da guerre e combattimenti: ma questo procedeva dalle concupiscenze della carne attive nel cuore degli uomini. Dobbiamo ricordare che Giacomo non si rivolge all'assemblea di Dio, ma agli ebrei nella sinagoga che almeno hanno riconosciuto il Nome di Gesù. Sarebbe molto anormale e riprovevole se qualsiasi assemblea di santi di Dio fosse colpevole di tale contesa. La carne qui è esposta nei suoi caratteri ripugnanti, c'è la lussuria inappagata, la cattiveria dell'omicidio virtuale nel mettere da parte un altro, perché pieno di invidia; e allo stesso tempo frustrazione con mormorii e contese. Eppure, quanto è sciocco e inutile tutto questo! "Non l'hai fatto perché non lo chiedi." Un tranquillo spirito di fede dipendente che chiede semplicemente a Dio troverà sen...

_Siate dunque soggetti a Dio; umiliatevi ai suoi occhi, senza considerare il vostro nulla. (Conam)_...

CAPITOLO 18 NS. GIACOMO E PLATONE SULLE LUSTRIZIONI COME CAUSE DI LOTTE; IL LORO EFFETTO SULLA PREGHIERA. Giacomo 4:1 IL cambiamento dalla fine del terzo capitolo all'inizio del quarto è sorprendente. San Giacomo ha appena abbozzato con molta bellezza le eccellenze della sapienza celeste, e soprattutto la sua spiccata caratteristica di tendere sempre a produrre un clima di pace, in cui crescerà e fiorirà il seme che produce il frutto della giustizia. La gentilezza, la buona volontà, la misericordia, la giustizia, la pace: queste sono le caratteristiche principali del suo schizzo. E poi si rivolge bruscamente ai suoi lettori con la domanda: "Da dove vengono le guerre, e da dove vengono i combattimenti tra di voi?" L'improvviso passaggio dal tema della pace all'opposto è deliberato. Il suo scopo è quello di stupire e risvegliare le coscienze di coloro a cui è rivo

Sottomettetevi dunque a Dio. Resisti al diavolo, ed egli fuggirà da te. Sottomettiti - a Dio - Continua ad inchinarti a tutte le sue decisioni, ea tutte le sue dispense. Resisti al diavolo - Non può conquistarti se continui a resistere. Forte com'è, Dio non gli permette mai di conquistare l'uomo che continua a resistergli; non può forzare la volontà umana. Colui che, nel terribile nome di Gesù, si oppone anche al diavolo stesso, è sicuro di avere una conquista rapida e gloriosa. Fugge da quel nome e dal suo sangue vincitore....

Sottomettetevi dunque a Dio. Resisti al diavolo, ed egli fuggirà da te. ver. 7. _Sottomettetevi dunque a Dio_ ] gr. υποταγητε, mettetevi sotto di lui, non sopra di lui; come fa il superbo, Giacomo 4:6 . Siedi ai suoi piedi per ricevere la sua legge, come gli studiosi sedevano ai piedi dei loro maestri, Deu 33:3 _Vedi Trapp a "_ Deu 33:3 _"_ ubbidiscigli come tuo superiore in ogni cosa; digli: _Iussa sequi tam velle mihi quam posse necesse est._ Resisti al diavolo] _cioè_ le concupiscenze mondane e carnali suscitate dal diavolo, Efesini 4:26 . La lussuria resistita è peccato materialmente, non formalmente; poiché la colpa è abolita, in quanto non lo permettiamo, ma lo detestiamo, come alcuni ritengono. (Mr Capell su Tent.) _Ed egli fuggirà da te_ ] Perciò n

_SOTTOMETTETEVI DUNQUE A DIO. RESISTI AL DIAVOLO, ED EGLI FUGGIRÀ DA TE._ Sottomettetevi dunque a Dio - così sarete tra "gli umili" ( Giacomo 4:6 ; anche Giacomo 4:10 ; 1 Pietro 5:6 ). RESISTI AL DIAVOLO. Sotto la sua bandiera si arruolano l'orgoglio e l'invidia: "resistere" (resistere) a queste sue tentazioni. La fede, le preghiere e la saggezza celeste sono le armi della resistenza. "Sottomettersi", come un buon soldato si mette sottomesso al suo capitano. FUGGIRÀ , promessa di Dio: fuggirà sconfitto, come ha fatto da Cristo....

_IL COMBATTIMENTO CON IL MALE_ 'Resisti al diavolo, ed egli fuggirà da te.' Giacomo 4:7 La tentazione è la radice del peccato: se vuoi lottare contro il peccato devi guardare alla radice di esso, e devi resistere alla tentazione. Cristo è venuto per mostrarci come resistere alla tentazione per non cadere nel peccato. La storia della tentazione di Cristo ha lo scopo di insegnarci cos'è la tentazione, che tipo di tentazioni ci sono, da dove viene e come superarla quando arriva. Quando a qualcuno viene insegnato un mestiere, il suo maestro gli spiega cosa deve fare e poi lo lascia guardare mentre lo fa. Quindi Cristo nel deserto ci sta insegnando cosa dobbiamo fare e ci mostra come farlo. Cristo fu tentato dal diavolo. I. FU IL DIAVOLO CHE TENTÒ CRISTO. QUINDI È IL DIAVOLO CHE TI TENTA. -Ricorda questo. Non sei solo te stesso che ti piace quando fai qualcosa di

“AVVICINATI A DIO” Giacomo 4:1 L'Apostolo ritorna «alla gelosia e alla fazione» del capitolo precedente, Giacomo 3:14 , e dice che questi mali sono riconducibili alla _concupiscenza_ , cioè al desiderio disordinato. L'inquieta guerra interiore è la prolifica madre del fallimento nel parlare e nell'agire. Se pregassimo di più e meglio, presto scopriremmo che i fuochi interiori si stanno spegnendo. In Giacomo 4:5 , rv, margin, apprendiamo che Dio ha posto il suo Spirito dentro di noi e che desidera ardentemente il controllo completo sui nostri cuori. Può superare al meglio il desiderio disordinato e insegnarci a pregare. Dio vuole di più da noi. Il suo amore è insaziabile nel desiderio di ogni stanza

_Origine della guerra e della contesa; Contro l'orgoglio; Sottomissione a Dio._ A. D.  61.       1 Da dove _vengono le_ guer