Giacomo 4:4

IV. ULTERIORI ESORTAZIONI AL GIUSTO VIVERE CAPITOLO 4 _1. Rimproveri litigi e mondanità ( Giacomo 4:1 )_ 2. Il cammino divino ( Giacomo 4:7 ) Giacomo 4:1 Un forte rimprovero segue le affermazioni riguardanti la saggezza dal basso e la saggezza dall'alto. Si tenga presente che queste esortazioni sono rivolte alle dodici tribù disperse all'estero; dire che queste parole significano solo credenti sarebbe un grave errore; mentre i cristiani sono contemplati, quelli delle tribù di Israele che non sono credenti sono ugualmente in vista. Vale quindi per coloro che sono nati da Dio, veri credenti, e per coloro che non lo sono stati, tutt'altra cosa rispetto alle Epistole paoline, che sono rivol

Questo capitolo, fino alla fine del v.6, continua l'argomento iniziato in Ch.3:13. Sensuale. la sapienza diabolica era accompagnata da guerre e combattimenti: ma questo procedeva dalle concupiscenze della carne attive nel cuore degli uomini. Dobbiamo ricordare che Giacomo non si rivolge all'assemblea di Dio, ma agli ebrei nella sinagoga che almeno hanno riconosciuto il Nome di Gesù. Sarebbe molto anormale e riprovevole se qualsiasi assemblea di santi di Dio fosse colpevole di tale contesa. La carne qui è esposta nei suoi caratteri ripugnanti, c'è la lussuria inappagata, la cattiveria dell'omicidio virtuale nel mettere da parte un altro, perché pieno di invidia; e allo stesso tempo frustrazione con mormorii e contese. Eppure, quanto è sciocco e inutile tutto questo! "Non l'hai fatto perché non lo chiedi." Un tranquillo spirito di fede dipendente che chiede semplicemente a Dio troverà sen...

_Adulteri: che qui viene inteso in senso figurato per coloro che amano le creature più di Dio, vero sposo delle loro anime; i quali non riflettono sul fatto che l'amore e l'amicizia di questo mondo sono nemici di Dio e del vero modo di servirlo. (Conam)_...

CAPITOLO 18 NS. GIACOMO E PLATONE SULLE LUSTRIZIONI COME CAUSE DI LOTTE; IL LORO EFFETTO SULLA PREGHIERA. Giacomo 4:1 IL cambiamento dalla fine del terzo capitolo all'inizio del quarto è sorprendente. San Giacomo ha appena abbozzato con molta bellezza le eccellenze della sapienza celeste, e soprattutto la sua spiccata caratteristica di tendere sempre a produrre un clima di pace, in cui crescerà e fiorirà il seme che produce il frutto della giustizia. La gentilezza, la buona volontà, la misericordia, la giustizia, la pace: queste sono le caratteristiche principali del suo schizzo. E poi si rivolge bruscamente ai suoi lettori con la domanda: "Da dove vengono le guerre, e da dove vengono i combattimenti tra di voi?" L'improvviso passaggio dal tema della pace all'opposto è deliberato. Il suo scopo è quello di stupire e risvegliare le coscienze di coloro a cui è rivo

Voi adulteri e adultere, non sapete che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? chiunque dunque sarà amico del mondo è nemico di Dio. Voi adulteri e adultere - Gli ebrei, a causa del loro patto con Dio, sono rappresentati come sposati con lui; e quindi la loro idolatria, e la loro iniquità in generale, sono rappresentate sotto la nozione di adulterio. E sebbene dalla cattività babilonese non si fossero resi colpevoli di idolatria; secondo la lettera; tuttavia ciò che si intende per idolatria, avere il cuore estraniato da Dio e cercare la propria parte in questa vita e fuori da Dio, è ciò di cui gli ebrei erano allora notoriamente colpevoli. E penso piuttosto che sia soprattutto in questo senso che San Giacomo usa le parole. "Ecco! quelli che sono lontani da te periranno; tu hai distrutto tutti quelli che vanno a prostituirsi da te". Ma forse si intende qualcosa di più dell'adulterio s...

Adulteri e adultere, non sapete che l'amicizia del mondo è inimicizia con Dio? chi dunque sarà amico del mondo è nemico di Dio. ver. 4. _Adulteri e adultere_ ] Voi che avete il cuore pieno di prostituzione, che vi prostituite da Dio dietro alla creatura, che badate solo alle cose terrene, Filippesi 3:19 , e corteggiate questo _Mundus immundus,_ questo _Propudium,_ questo vile sgualdrina il mondo, che stende i suoi due petti di profitto e di piacere, e intrappola molti; per la quale deve essere bruciata, come una prostituta, dal fuoco dell'ultimo giorno. _Non lo sa_ ] I mondani si preoccupano di non sapere nient'altro che come ottenere, ecc., il loro ingegno non li serve per cose migliori; non possono essere esperti in queste materie della Scrittura; ignorano brutalmente Dio e la sua volontà, se stessi e i loro doveri. _È inimicizia con Dio_ ] C

_VOI ADULTERI E ADULTERE, NON SAPETE CHE L'AMICIZIA DEL MONDO È INIMICIZIA CON DIO? CHIUNQUE _ _DUNQUE SARÀ AMICO DEL MONDO È NEMICO DI DIO._ 'Aleph (') AB omette "adulteri e" (che C ha): leggi semplicemente, Ye adulteres.' Dio è il marito legittimo; gli uomini del mondo sono collettivamente un'adultera; individualmente, adultere. IL MONDO - in quanto i motivi e gli atti degli uomini sono estranei a Dio; ad es., "concupiscenze" egoistiche ( Giacomo 4:3 ), "guerre" avide e ambizioni ( Giacomo 4:1 ). INIMICIZIA - non solo ' NEMICA ', ma inimicizia stessa (cfr 1 Giovanni 2:15 ). CHI DUNQUE SARÀ , х _HOS_ ( G37

“AVVICINATI A DIO” Giacomo 4:1 L'Apostolo ritorna «alla gelosia e alla fazione» del capitolo precedente, Giacomo 3:14 , e dice che questi mali sono riconducibili alla _concupiscenza_ , cioè al desiderio disordinato. L'inquieta guerra interiore è la prolifica madre del fallimento nel parlare e nell'agire. Se pregassimo di più e meglio, presto scopriremmo che i fuochi interiori si stanno spegnendo. In Giacomo 4:5 , rv, margin, apprendiamo che Dio ha posto il suo Spirito dentro di noi e che desidera ardentemente il controllo completo sui nostri cuori. Può superare al meglio il desiderio disordinato e insegnarci a pregare. Dio vuole di più da noi. Il suo amore è insaziabile nel desiderio di ogni stanza

_Origine della guerra e della contesa; Contro l'orgoglio; Sottomissione a Dio._ A. D.  61.       1 Da dove _vengono le_ guer

ATTENZIONE CONTRO LA MENTALITÀ MONDANA E LE SUE CONSEGUENZE. Contro una disposizione lussuriosa e rissosa:...