Giacomo 4:14

IV. ULTERIORI ESORTAZIONI AL GIUSTO VIVERE CAPITOLO 4 _1. Rimproveri litigi e mondanità ( Giacomo 4:1 )_ 2. Il cammino divino ( Giacomo 4:7 ) Giacomo 4:1 Un forte rimprovero segue le affermazioni riguardanti la saggezza dal basso e la saggezza dall'alto. Si tenga presente che queste esortazioni sono rivolte alle dodici tribù disperse all'estero; dire che queste parole significano solo credenti sarebbe un grave errore; mentre i cristiani sono contemplati, quelli delle tribù di Israele che non sono credenti sono ugualmente in vista. Vale quindi per coloro che sono nati da Dio, veri credenti, e per coloro che non lo sono stati, tutt'altra cosa rispetto alle Epistole paoline, che sono rivol

Questo capitolo, fino alla fine del v.6, continua l'argomento iniziato in Ch.3:13. Sensuale. la sapienza diabolica era accompagnata da guerre e combattimenti: ma questo procedeva dalle concupiscenze della carne attive nel cuore degli uomini. Dobbiamo ricordare che Giacomo non si rivolge all'assemblea di Dio, ma agli ebrei nella sinagoga che almeno hanno riconosciuto il Nome di Gesù. Sarebbe molto anormale e riprovevole se qualsiasi assemblea di santi di Dio fosse colpevole di tale contesa. La carne qui è esposta nei suoi caratteri ripugnanti, c'è la lussuria inappagata, la cattiveria dell'omicidio virtuale nel mettere da parte un altro, perché pieno di invidia; e allo stesso tempo frustrazione con mormorii e contese. Eppure, quanto è sciocco e inutile tutto questo! "Non l'hai fatto perché non lo chiedi." Un tranquillo spirito di fede dipendente che chiede semplicemente a Dio troverà sen...

Giacomo 4:13 Qual è la tua vita? I. È una parte molto misteriosa dei rapporti di Dio, che rende la nostra vita così incerta. Se non fossimo così completamente avvezzi al fatto, credo che tutti dovremmo considerare una cosa davvero straordinaria che Dio faccia così tanto dipendere dalla vita dell'uomo, e tuttavia dovrebbe lasciargli così del tutto sconosciuto per quanto tempo vivrà . Un uomo ha un lavoro da fare, un grande lavoro, un lavoro in confronto al quale tutto il resto che può fare è una sciocchezza, eppure non sa se avrà vent'anni per farlo, o dieci, o pochi mesi. o giorni. II. Getterà tutta la luce di cui abbiamo bisogno su questa difficoltà, se ricordiamo una cosa: che il nostro stato qui è di prova; non ci viene detto di fare questa e quella cosa tanto per se stessi, quanto per vedere se obbediremo a Dio o no. Le creature di Dio non devono essere indipendenti,

CAPITOLO 22 ASSICURAZIONE DI SE STESSI E INVASIONE DELLE PREROGATIVE DIVINE COINVOLTE NEL PRESUMERE SUL NOSTRO FUTURO LA DOTTRINA DEL PROBABILISMO. Giacomo 4:13 Mondanità e mancanza di umiltà sono i due argomenti affini che costituiscono il fondamento di questa parte dell'Epistola. Questo quarto capitolo cade in tre divisioni principali, di cui la terza e ultima è davanti a noi; e questi due argomenti sono alla base di tutti e tre. Nella prima si condanna l'arrogante brama dei piaceri, degli onori e delle ricchezze del mondo, a preferenza dell'amore di Dio. Nella seconda è vietato il giudizio arrogante degli altri in disprezzo della legge divina della carità. Nella terza si denuncia la prepotente fiducia nella sicurezza delle imprese umane, senza considerazione della volontà di Dio. Il passaggio dalla falsa fiducia che porta gli uomini a giudicare gli altri a

Mentre voi non sapete quello che _sarà_ il giorno dopo. Per qual _è la_ tua vita? È anche un vapore, che appare per un po', e poi svanisce. Mentre voi non lo sapete - Questo versetto va letto tra parentesi. Non solo è empio, ma grossolanamente assurdo, parlare così riguardo al futuro, quando non sai cosa può produrre un giorno. La vita è assolutamente precaria; e Dio non l'ha messo in potere di tutte le creature che ha fatto comandare un momento di ciò che è futuro. È anche un vapore - Ατμις γαρ εστιν· È un fumo, sempre fugace, incerto, evanescente, e oscurato da varie prove e afflizioni. Questa è una metafora frequente con gli ebrei; vedi Salmi 102:11 ; I miei giorni sono come un'ombra: Giobbe 8:9 ; I nostri giorni sulla terra sono un'ombra:...

Mentre voi non sapete cosa _accadrà_ domani. Perché qual _è_ la tua vita? È anche un vapore, che appare per un po' di tempo, e poi svanisce. ver. 14. _Non sai cosa, ecc. _] Dio si compiace di attraversare tali vanitosi vanagloriosi, e di confutare le loro confidenze, che parlano e vivono come se la loro vita fosse inchiodata sull'eternità. Potrebbero facilmente osservare che molte cose accadono tra la coppa e il labbro, tra il mento e il calice. _Ne glorietur igitur accinctus quasi disinctus. _Non vendere la pelle prima di aver preso la bestia. Chissà cosa può portare un grande giorno panciuto? Proverbi 27:1 . Mentre una donna è ancora incinta, nessuno può dire che tipo di nascita sarà, Luca 12:16,17 . _È anche un vapore_ ] Il tuo respiro è nelle tue narici,

_MENTRE VOI NON SAPETE COSA ACCADRÀ DOMANI. PER QUAL È LA TUA VITA? È ANCHE UN VAPORE, CHE APPARE PER UN PO', E POI SVANISCE._ Cosa, х _POIA_ ( G4169 )] - 'di che natura è la tua vita? - cioè, quanto evanescente. È PARI. B recita "perché lo sei". A si legge 'Poiché sarà' ( Giacomo 4:13 ). Il primo esprime: "Voi stessi siete transitori": così tutto il vostro partecipa della stessa transitorietà. E POI SVANISCE - poi svanendo come venne х _EPEITA_ ( G1899 ) _KAI_ ( G2532 ) _AFANIZOMENEE_ ( G853 )]; poi (come appariva) così svanito (Alford)....

_LA BREVE VITA_ 'Per qual è la tua vita? È anche un vapore, che appare per un po' e poi svanisce». Giacomo 4:14 A questa domanda dobbiamo aspettarci molte risposte diverse. Ma per quanto differenti possano essere le varie risposte, in un certo senso la stessa risposta deve venire da tutte. Dall'uomo ricco nella sua grande casa, e dal mendicante che chiede pane alla sua porta; dal mercante di successo nel suo ufficio e dal fallito fallito nella sua prigione; dalla signora di rango che si rallegra per la culla del suo primogenito e dall'emarginato senza nome che porta il figlio della sua vergogna a perire nel fiume nero, da tutti allo stesso modo viene questa risposta: 'Che cos'è la tua vita? È anche un vapore, che appare per un po' e poi svanisce». Sì, 'per un po' di tempo', 'così presto passa e noi siamo andati.' Come dice il nostro grande filosofo e poeta: Siamo

“SE IL SIGNORE VUOLE” Giacomo 4:11 Quando parliamo male di un altro, usurpiamo le funzioni dell'unico legislatore e giudice. Se quell'altro si sforza di modellare la sua vita secondo la legge, parlare male di lui significa mettere in discussione non solo la sua azione, ma la legge che sta cercando di osservare. Rivolgiamo la luce su noi stessi e siamo spietati nell'autocritica, mentre misericordiosi verso tutti gli altri. Quando vedi un altro fare del male, chiediti sempre se lo stesso male non si nasconde nel tuo stesso carattere. Non parlare _degli_ uomini, ma _a_ loro, quando le loro colpe si trovano di fronte a te. Siamo inclini a fare progetti senza fare riferimento alla volontà di Dio. La vita è così transitoria e breve che, se vogliamo sfruttarla al meglio, dovremmo chiedere allo Spirito divino di sceglierci e guidarci. Il nostro unico sforzo deve

_Attenzione contro la calunnia; Attenzione contro la presunzione._ A. D.  61.       11