Giacomo 4:5

IV. ULTERIORI ESORTAZIONI AL GIUSTO VIVERE CAPITOLO 4 _1. Rimproveri litigi e mondanità ( Giacomo 4:1 )_ 2. Il cammino divino ( Giacomo 4:7 ) Giacomo 4:1 Un forte rimprovero segue le affermazioni riguardanti la saggezza dal basso e la saggezza dall'alto. Si tenga presente che queste esortazioni sono rivolte alle dodici tribù disperse all'estero; dire che queste parole significano solo credenti sarebbe un grave errore; mentre i cristiani sono contemplati, quelli delle tribù di Israele che non sono credenti sono ugualmente in vista. Vale quindi per coloro che sono nati da Dio, veri credenti, e per coloro che non lo sono stati, tutt'altra cosa rispetto alle Epistole paoline, che sono rivol

Questo capitolo, fino alla fine del v.6, continua l'argomento iniziato in Ch.3:13. Sensuale. la sapienza diabolica era accompagnata da guerre e combattimenti: ma questo procedeva dalle concupiscenze della carne attive nel cuore degli uomini. Dobbiamo ricordare che Giacomo non si rivolge all'assemblea di Dio, ma agli ebrei nella sinagoga che almeno hanno riconosciuto il Nome di Gesù. Sarebbe molto anormale e riprovevole se qualsiasi assemblea di santi di Dio fosse colpevole di tale contesa. La carne qui è esposta nei suoi caratteri ripugnanti, c'è la lussuria inappagata, la cattiveria dell'omicidio virtuale nel mettere da parte un altro, perché pieno di invidia; e allo stesso tempo frustrazione con mormorii e contese. Eppure, quanto è sciocco e inutile tutto questo! "Non l'hai fatto perché non lo chiedi." Un tranquillo spirito di fede dipendente che chiede semplicemente a Dio troverà sen...

_Credi che la Scrittura dica invano: Lo spirito brama l'invidia, con dimora in te? [2] Questo versetto è oscuro e diversamente esposto. Da alcuni, di uno spirito malvagio negli uomini, per cui bramano e invidiano gli altri per avere ciò che non hanno. Altri comprendono lo spirito di Dio che abita in loro; e poi è un interrogatorio, e un rimprovero, come se dicesse: Lo spirito di Dio, che hai ricevuto, ti insegna o ti eccita a desiderare e invidiare gli altri, e non piuttosto ad amare e desiderare il loro bene? E per permettere agli uomini di fare questo, non manca Dio, che ci dona una grazia maggiore, soprattutto agli umili che la chiedono, sebbene resista ai superbi._ (Witham) --- Non è evidente a quale parte della Scrittura allude San Giacomo, le parole esatte non sono da nessuna parte nelle sacre scritture. Quello che sembra il più simile a questo testo, e il più adatto al suo argomen...

CAPITOLO 18 NS. GIACOMO E PLATONE SULLE LUSTRIZIONI COME CAUSE DI LOTTE; IL LORO EFFETTO SULLA PREGHIERA. Giacomo 4:1 IL cambiamento dalla fine del terzo capitolo all'inizio del quarto è sorprendente. San Giacomo ha appena abbozzato con molta bellezza le eccellenze della sapienza celeste, e soprattutto la sua spiccata caratteristica di tendere sempre a produrre un clima di pace, in cui crescerà e fiorirà il seme che produce il frutto della giustizia. La gentilezza, la buona volontà, la misericordia, la giustizia, la pace: queste sono le caratteristiche principali del suo schizzo. E poi si rivolge bruscamente ai suoi lettori con la domanda: "Da dove vengono le guerre, e da dove vengono i combattimenti tra di voi?" L'improvviso passaggio dal tema della pace all'opposto è deliberato. Il suo scopo è quello di stupire e risvegliare le coscienze di coloro a cui è rivo

Pensate che la Scrittura dica invano: Lo spirito che dimora in noi desidera invidiare? Pensate che la Scrittura dice invano - Questo versetto è estremamente oscuro. Non possiamo dire a quale scrittura si riferisce San Giacomo; molti sono stati prodotti da uomini dotti come quello che aveva particolarmente in vista. Alcuni pensano Genesi 6:5 : "Ogni immaginazione dei pensieri del suo cuore era solo male continuamente. " Genesi 8:21 : "L'immaginazione del cuore dell'uomo è malvagia fin dalla sua giovinezza." Numeri 11:29 : "Mosè gli disse: Invidio per me?" e Proverbi 21:10 : "L'anima degli empi desidera il male. "Nessuna di queste scrit

Credete che la Scrittura dica invano: Lo spirito che abita in noi brama l'invidia? ver. 5. _Che la Scrittura dice invano_ ] No, non solo dice, ma fa; non solo ci convince che uno spirito malvagio e invidioso ci possiede (uno spirito che brama che le capacità degli altri uomini vengano eclissate, affinché la nostra candela possa brillare da sola), ma dà anche più grazia; non solo convince, ma converte l'anima, Salmi 19:7 . Fa sì che un uomo si rallegri di cuore delle parti buone degli altri; e questo è più che eccellere in qualche eccellenza se questo manca....

_PENSATE CHE LA SCRITTURA DICA INVANO: LO SPIRITO CHE DIMORA IN NOI DESIDERA INVIDIARE?_ Invano - nessuna Scrittura può essere così. La citazione, come in Efesini 5:14 , sembra non tanto tratta da un passaggio particolare, quanto raccolta ispirandosi al tenore generale dell'Antico e del Nuovo Testamento ( Numeri 11:29 ; Settanta, Salmi 62:10 х _MEE_ ( G3361 ) epipoteita], 'la lussuria non per la rapina;' Proverbi 21:10 ; Galati 5:17 ). SPIRITO CHE ABITA IN NOI. 'Aleph (')

“AVVICINATI A DIO” Giacomo 4:1 L'Apostolo ritorna «alla gelosia e alla fazione» del capitolo precedente, Giacomo 3:14 , e dice che questi mali sono riconducibili alla _concupiscenza_ , cioè al desiderio disordinato. L'inquieta guerra interiore è la prolifica madre del fallimento nel parlare e nell'agire. Se pregassimo di più e meglio, presto scopriremmo che i fuochi interiori si stanno spegnendo. In Giacomo 4:5 , rv, margin, apprendiamo che Dio ha posto il suo Spirito dentro di noi e che desidera ardentemente il controllo completo sui nostri cuori. Può superare al meglio il desiderio disordinato e insegnarci a pregare. Dio vuole di più da noi. Il suo amore è insaziabile nel desiderio di ogni stanza

_Origine della guerra e della contesa; Contro l'orgoglio; Sottomissione a Dio._ A. D.  61.       1 Da dove _vengono le_ guer

ATTENZIONE CONTRO LA MENTALITÀ MONDANA E LE SUE CONSEGUENZE. Contro una disposizione lussuriosa e rissosa:...