Marco 15:1-20

Giustizia romana (15:1-20).

La preoccupazione di Marco in questa narrazione è di far emergere che non c'era davvero alcuna accusa politica seria contro Gesù, e che ciò fu riconosciuto dal governatore romano, con il risultato che quando permise che fosse crocifisso fu solo per volere del Leader ebrei e una folla inferocita per mantenere la pace. In sostanza, dice Marco, la sua convinzione era proprio con l'accusa di blasfemia, di pretesa di essere un'unica figura celeste che si sarebbe seduta alla destra di Dio e non per nessun motivo politico. In altre parole, Gesù fu condannato per essere ciò che Marco gli ha sempre mostrato di essere.

Pilato non amava gli ebrei, né gli piaceva far loro concessioni, come aveva dimostrato in passato piuttosto crudelmente. Ma era diffidente nei confronti di loro e della loro influenza a volte a Roma e sapeva che doveva procedere con cautela. La descrizione di lui come "inflessibile, spietato e ostinato" era un punto di vista ebraico, ma conteneva del vero. Era abbastanza pronto a versare sangue per fare a modo suo. Era un tipico procuratore romano, un militare esaltato al di sopra del suo rango come dimostrazione di favore. Ma che avesse qualche idea di giustizia emerge dai suoi rapporti con Gesù. Questo era il suo lavoro, anche se non era sufficiente a convincerlo a difendere la giustizia a spese di se stesso.

Si noterà che Marco non ci dice quasi nulla del processo stesso. Forse non ha avuto accesso ai dettagli. Ne parla brevemente in Marco 15:2 . E anche lì l'enfasi è sulle accuse dei sommi sacerdoti. Possiamo infatti essere certi che c'era molto di più di quello che abbiamo qui, o anche negli altri Vangeli, perché Pilato avrebbe saputo che era responsabile di ciò che è successo e che sarebbe stato tenuto un registro.

Ciò che interessa maggiormente Marco è la vendetta dei sommi sacerdoti, la ferocia della folla di Gerusalemme e la continua indicazione di Pilato che, dopo aver esaminato Gesù, era giunto alla conclusione che era completamente innocente. Chiarisce che Pilato ha fatto solo quello che ha fatto perché alla fine ha capitolato a causa della pressione della folla.

L'esistenza di Ponzio Pilato è confermata in un'iscrizione scoperta a Cesarea che dice in latino: "Ponzio Pilato, prefetto della Giudea, ha presentato il Tiberieo ai Cesari".

Analisi.

a E subito al mattino, formatosi un consiglio, i sommi sacerdoti, con gli anziani e gli scribi e tutto il sinedrio, dopo aver legato Gesù, lo portarono via e lo consegnarono a Pilato (Mc 15,1 Marco 15:1 .

b E Pilato gli chiese: «Sei tu il re dei Giudei?». Ed Egli rispondendo gli dice: “Lo dici tu”. E i sommi sacerdoti lo accusavano di molte cose. E Pilato gli chiese dicendo: «Non rispondi nulla? Guarda di quante cose ti accusano. Ma Gesù non rispondeva più tanto che Pilato si meravigliò (Mc Marco 15:2 )

c Ora durante la festa liberava loro un prigioniero che gli chiedevano. E c'era uno chiamato Barabba, che giaceva legato con quelli che avevano fatto insurrezione, uomini che nell'insurrezione avevano ucciso ( Marco 15:6 ).

d E la folla si alzò e cominciò a chiedergli di fare come era solito fare loro ( Marco 15:8 ).

e Pilato rispose loro: «Volete che vi rilasci il re dei Giudei?». Perché si è accorto che i sommi sacerdoti l'avevano consegnato per invidia».

f Ma i sommi sacerdoti incitarono la folla perché piuttosto lasciasse loro Barabba ( Marco 15:11 ).

e Pilato di nuovo rispose e disse loro: «Che cosa devo fare a colui che voi chiamate re dei Giudei?». E gridarono ancora: «Crocifiggilo» ( Marco 15:12 ).

d Pilato disse loro: "Perché, che male ha fatto?" Ma gridarono ancora più forte: «Crocifiggilo» ( Marco 15:14 ).

c E Pilato, volendo accontentare la folla, liberò loro Barabba e consegnò Gesù, dopo averlo flagellato, perché fosse crocifisso ( Marco 15:15 ).

b E i soldati lo condussero via entro il cortile che è il Pretorio, e radunarono tutta la schiera, e lo rivestono di porpora, e intrecciando una corona di spine gliela misero addosso, e cominciarono a salutarlo, “ Salve, re dei Giudei». E gli percossero la testa con una canna, e gli sputarono addosso, e piegando le ginocchia gli resero omaggio ( Marco 15:16 ).

a E dopo averlo schernito, gli tolsero la porpora e lo rivestirono delle sue stesse vesti. E lo condussero fuori per crocifiggerlo ( Marco 15:20 ).

Si noti che in 'a' Gesù viene consegnato legato a Pilato, e parallelamente viene condotto fuori per essere crocifisso. In 'b' Pilato gli chiede se è il Re dei Giudei, e dopo averlo confermato a Pilato Gesù non risponde ai suoi accusatori, e parallelamente i soldati manifestano la loro opinione sul Re dei Giudei e Lui la riceve tutta in silenzio. In 'c' apprendiamo che era pratica di Pilato alla Pasqua liberare un prigioniero tra la folla, e che ce n'era uno tale, Barabba, un insurrezionista accusato di omicidio, e parallelamente Pilato consegna Barabba alla folla e consegna Gesù per essere crocifisso.

In 'd' la folla chiede a Pilato di fare come era solito fare, (al fine di avere Barabba l'omicida consegnato loro), e parallelamente invocano Pilato per crocifiggere Gesù anche se non ha fatto alcun male . Nota il contrasto tra la loro preoccupazione per un assassino e la loro insensibilità nei confronti di Gesù che non aveva fatto il male. Stavano ottenendo ciò che si meritavano. In 'e' Pilato chiede loro se vogliono che Lui liberi il Re dei Giudei, e parallelamente chiede loro che cosa dovrebbe fare poi con il Re dei Giudei. Al centro in 'f' i sommi sacerdoti incitano la folla a chiedere di Barabba.