Marco 9:33-45

Gesù rivela le cose che piacciono e dispiace a Dio (9:33-10:45).

In questa prossima sottosezione Gesù rivela le cose che piacciono e dispiace a Dio. Cercare la grandezza gli dispiace ( Marco 9:33 ; Marco 10:35 ), mentre gli piace cercare di fare le cose per amore di Gesù ( Marco 9:36 ; Marco 10:28 ).

Far peccare coloro che credono in lui gli dispiace ( Marco 9:42 ; Marco 10:1 ), mentre gli piace essere vero sale ( Marco 9:50 ).

Quindi, avendo iniziato il processo per cambiare il modo di pensare del Suo discepolo sul tipo di Messia che era diventato, e dopo aver dato una rivelazione della Sua gloria ai tre prescelti, arriviamo ora a una serie di incidenti attraverso i quali Egli comincerà a preparare il discepoli per il futuro, intervallati da esempi del Suo insegnamento. Così Marco ora ci parlerà dell'insegnamento sul pericolo di cercare la grandezza, e sulla necessità di essere pronti ad impegnarsi in un ministero umile come l'accoglienza dei bambini ( Marco 9:33 ); di insegnare riguardo alla disponibilità ad accogliere altri il cui ministero di successo dimostra che sono da Dio ( Marco 9:39 ), di insegnare riguardo a coloro che fanno inciampare gli altri e quali saranno le terribili conseguenze ( Marco 9:38); di insegnamento sul matrimonio che cercherà di ristabilire le cose come erano all'inizio ( Marco 10:1 ); di insegnamento sulla necessità di accogliere i bambini ricordando che l'apertura dei bambini a ricevere la verità è il modello per tutti coloro che vorrebbero ricevere la Regola di Dio regale ( Marco 10:13 ); di insegnamento sulla necessità di rinunciare a tutto per Lui, che includerà la lezione del giovane ricco che non poteva farlo ( Marco 10:17 ); di come Giovanni e Giacomo cercheranno il posto più alto e impareranno che tale è per coloro che Dio sceglie, il che risulterà nell'insegnamento sulla necessità di cercare di servire piuttosto che di cercare di essere grandi ( Marco 10:32). Ma tutto inizia qui con una rivelazione di quanto fossero ancora deboli.

E mentre stiamo considerando questi esempi del Suo insegnamento ai discepoli, notiamo anche che ognuno implica in un modo o nell'altro la Sua unicità. Alcuni hanno cercato di dire che Gesù non era che un grande maestro e che furono i suoi discepoli ad esaltarlo. Ma questo, come abbiamo già visto, e come si può vedere dal suo insegnamento, è palesemente falso. In tutto il suo insegnamento ha tranquillamente e umilmente assunto il suo diritto che gli uomini accettassero la sua grandezza e i suoi diritti unici.

Ha fatto quelle che sulla bocca di qualsiasi altro uomo sarebbero state le affermazioni più stravaganti e lo ha fatto senza alcun accenno di arroganza o megalomania. Nella liberazione del ragazzo dallo spirito maligno aveva pensato che solo Lui fosse in grado di scacciarlo, e aveva sostanzialmente rimproverato il padre per non aver accettato il fatto ( Marco 9:23 ).

Nella sua profezia sulla sua morte ha affermato che risorgerà il terzo giorno, assunzione di unicità e privilegio speciale davanti a Dio ( Marco 9:31 ). Prendendo in braccio il bambino, afferma che ricevere un bambino così piccolo è riceverlo, e che riceverlo è ricevere colui che lo ha mandato.

Si pone così in un'equazione che nessun altro maestro avrebbe fatto ( Marco 9:37 ). Nel caso dell'uomo che scaccia gli spiriti maligni in suo nome, è il fatto che l'uomo parla così bene di Gesù che lo fa di Dio ( Marco 9:39 ), e Gesù ritiene che per lui sia 'per Lui' è fondamentale ( Marco 9:40 ).

E che davvero tutti coloro che fanno cose buone nel suo nome come Messia saranno ricompensati da Dio ( Marco 9:41 ). Inoltre coloro che affrontano il giudizio sono coloro che fanno   inciampare i bambini che credono in Lui . Gesù non sta parlando solo come un maestro importante qui, sta confermando che la risposta  a Lui  nella sua unicità è fondamentale e cruciale, e quell'atteggiamento verso di Lui è al centro delle cose ( Marco 9:42 ).

Tutto deve essere fatto 'nel suo nome' ( Marco 9:37 ; Marco 9:41 ). In materia di divorzio darà categoricamente il suo verdetto, mettendo da parte i verdetti dei grandi rabbini (Mc Marco 10:7 ).

Quando ai bambini è impedito di venire a Lui, Egli fa notare il loro diritto di venire  a Lui  perché sono sotto la Regola regale di Dio ( Marco 10:14 ). Quando il giovane cerca la vita eterna ( Marco 10:17 ) la sua via alla vita è liberarsi delle sue ricchezze e seguire Gesù ( Marco 10:21 ).

E tutti gli uomini che faranno lo stesso riceveranno la vita eterna ( Marco 10:29 ). Nell'approccio di Giovanni e Giacomo l'intera base della loro richiesta è che Gesù sarà intronizzato come il Messia, anche se lo vedono dal loro punto di vista. E accetta che sarà così ( Marco 10:40 ).

Mentre altri insegnanti indicavano gli uomini a Dio, Gesù, mentre li indicava in modo più specifico a Dio, li indicò anche a Sé in termini simili. Suggerire quindi che Gesù si stesse solo presentando come un insegnante devoto non è proprio vero. Indiscutibilmente si vedeva come il centro, insieme a Dio, del proprio insegnamento.

Questa sottosezione può essere analizzata come segue:

Analisi delle 9:36-10:45.

a I discepoli sono presi alla sprovvista pensando a chi tra loro sarà il più grande, e imparano che devono essere servi di tutti ( Marco 9:33 ).

b Un bambino è posto in mezzo come esempio di colui che deve essere ricevuto 'nel suo nome' da coloro che sono veramente suoi umili servitori, poiché la grandezza sta nell'accogliere i bambini nel suo nome ( Marco 9:36 )

c Giovanni ammette che hanno proibito a un uomo di scacciare i demoni nel Nome di Gesù perché non li ha seguiti e Gesù dice 'non glielo vietate', e imparano che 'chi non è contro di noi, è per noi, e che anche chi dà loro un bicchiere di acqua fredda per causa sua non perderà la loro ricompensa ( Marco 9:38 ).

d Coloro che fanno inciampare i suoi 'piccoli' corrono il pericolo della Geenna e si devono prendere misure estreme per impedirlo ( Marco 9:42 ).

Il sale che ha perso il suo sale è inutile, quindi devono essere sicuri di avere sale in se stessi e di essere in pace tra loro. ( Marco 9:50 ).

d Gli uomini che ripudiano una donna la fanno peccare, ei farisei con il loro insegnamento fanno così peccare altri, e ciò deve essere impedito dall'osservanza del comandamento 'estremo' di Dio ( Marco 10:1 ).

c I discepoli rimproverano di portare a Gesù dei bambini piccoli e Lui dice 'non vietateli', e uno che sembra essere per loro si rivela come uno che è contro di loro e può andarsene, mentre coloro che hanno dato le cose per amor suo non perderanno il loro premio ( Marco 10:13 ).

b Egli stesso non sarà ricevuto da coloro che avrebbero dovuto riceverlo e dovrà quindi affrontare la sofferenza e la morte seguite dalla risurrezione ( Marco 10:32 ).

a Giacomo e Giovanni illustrano il desiderio dei discepoli di essere i più grandi e di imparare di nuovo che devono essere servi di tutti ( Marco 10:35 ).

Nota che in 'a' i discepoli si preoccupano di chi sarà il più grande, e in parallelo questo è illustrato, e in entrambi imparano che la vera grandezza sta nell'essere il servitore di tutti. In 'b' la grandezza sta nel ricevere i figli nel Suo Nome, mentre in parallelo non lo faranno coloro che avrebbero dovuto riceverlo. In 'c' coloro che fanno le cose in suo nome o per amor suo fanno bene e in parallelo ricevono la vita eterna.

Vengono forniti esempi di coloro che non devono né essere 'proibiti'. E l'esempio di chi non è con loro, ma è per loro, si confronta con l'esempio di chi non è con loro e quindi non è per loro. In 'd' c'è un monito contro coloro che fanno peccare altri che credono in Lui, e parallelamente viene descritto un esempio specifico sotto forma delle conseguenze del divorzio della moglie. Al centro in 'e' abbiamo il desiderio di Dio di essere sale condito nel mondo.