Matteo 27:41-42

Allo stesso modo anche i sommi sacerdoti, beffandolo, con gli scribi e gli anziani, dicevano: «Ha salvato altri; se stesso non può salvare. È il re d'Israele. Scenda ora dalla croce e noi crederemo in lui». '

Inoltre erano tornati i sommi sacerdoti e gli anziani, e questa volta con loro c'erano gli scribi farisaici. Ecco tutto il Sinedrio con i suoi sostenitori. E anche loro lo schernivano l'un l'altro e gridavano: "Ha salvato gli altri, non può salvare se stesso". Le sue vanterie su ciò che poteva fare erano state grandiose. Questo può riferirsi alla Sua 'salvata' degli altri dalle loro malattie e afflizioni ( Matteo 9:12 ), e dagli spiriti maligni ( Matteo 12:28 ), mediante il Suo potere di guarigione.

Oppure può riferirsi al fatto che Egli aveva affermato di poter perdonare i peccati ( Matteo 9:2 ). O addirittura entrambi, perché può riferirsi a tutto il Suo ministero messianico. Ma con tutte le sue vanterie e pretese, e specialmente quella che aveva fatto al suo processo ( Matteo 26:64 ), a loro avviso ora non poteva fare nulla per se stesso.

Ebbene, aveva avuto la temerarietà di affermare di essere il Re d'Israele (l'equivalente ebraico del "Re dei Giudei"), il Messia, e il titolo era stato persino affisso sopra la Sua testa (lo stavano prendendo per dispetto per quanto aveva scritto Pilato). Ebbene, se lo era, la soluzione era facile. Lasciate che dimostri i suoi poteri messianici, lasciatelo discendere dalla croce, e poi crederebbero in Lui. (Tutti i tipi di cose meravigliose erano state dette sul Messia nella letteratura e nella tradizione popolari. E mentre la crocifissione non era stata in mente, certamente lo era stata la liberazione dalla morte).

C'è. ovviamente, un'ironia al lavoro qui. Ogni cristiano che legge queste parole desidera gridare: 'No, ti sbagli. Potrebbe essere disceso dalla croce. Può liberarci solo perché non ha liberato se stesso». Era lì che i capi ebrei avevano sbagliato a non comprendere le Scritture che ne avevano parlato (es . Isaia 53 ).

Perché senza la morte di Gesù non ci potrebbe essere guarigione dalle loro afflizioni e malattie ( Matteo 8:17 ), nessuna nuova alleanza nel suo sangue per il perdono dei peccati ( Matteo 26:28 ), nessuna redenzione al posto di molti ( Matteo 20:28 ), nessuna salvezza del suo popolo dai suoi peccati ( Matteo 1:21 ), e le Scritture non si sarebbero allora adempiute.