Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Matteo 27:62,63
Il giorno dopo, che è il giorno dopo la preparazione, i sommi sacerdoti e i farisei si radunarono presso Pilato, dicendo: «Signore, ricordiamo che quell'ingannatore disse mentre era ancora in vita: "Dopo tre giorni mi alzo ancora'." '
'Il giorno dopo, che è il giorno dopo la Preparazione.' Una frase insolita ma necessaria perché durante la festa ci sarebbero stati un certo numero di sabati (il sabato regolare ei sabati festivi), e quindi 'di sabato' avrebbe potuto essere fuorviante. Tale frase può essere usata in seguito ( Matteo 28:1 ) perché la posizione è già stata chiarita qui.
Questo può significare il giorno dopo la preparazione alla Pasqua, e quindi la notte stessa in cui Gesù fu crocifisso. Oppure potrebbe riferirsi al giorno dopo il venerdì (che è sempre stato chiamato, ed è tuttora in Grecia, 'la preparazione' (paraskeue)) che cadeva nella settimana di Pasqua. Era dunque il sabato. Questo, tuttavia, non sarebbe una violazione del Sabbath. Pilato era all'interno del viaggio di un giorno di sabato e la questione era religiosamente importante poiché in teoria si trattava di un falso profeta. Avrebbero però evitato di entrare nella residenza di Pilato.
'Sono stati riuniti.' Abbiamo già visto che in Matteo questo ha spesso un significato sinistro suggerendo un raduno insieme in antagonismo contro Gesù. Quindi anche dopo la sua morte sono ancora visti come 'radunati' contro di Lui.
L'insolita congiunzione (per Matteo) dei sommi sacerdoti e dei farisei suggerisce che i primi motori qui fossero alcuni dei farisei. Forse si erano radunati nella loro sinagoga pieni di soddisfazione per ciò che avevano 'compiuto' e si erano improvvisamente trovati di fronte a una possibilità inquietante, che quei disgraziati discepoli di Gesù avrebbero rubato il corpo di Gesù e poi avrebbero fatto finta che fosse risorto.
Ha rivelato qualcosa sullo stato delle loro stesse menti che lo hanno preso sul serio. Se ci avessero pensato, avrebbero dovuto sapere che un'azione del genere non avrebbe, ovviamente, ingannato la maggior parte delle persone, ma erano uomini con la coscienza sporca (Gesù aveva quell'effetto sulle persone), ed erano chiaramente preoccupati che potesse accadere qualcosa di insolito (confronta il timore di Erode per la risurrezione di Giovanni Battista). È dubbio che fossero preoccupati che potesse ingannare alcuni fanatici tra quei galilei inaffidabili.
Così si recarono dai sommi sacerdoti che erano stati responsabili di tutte le trattative con Pilato, e sottoposero loro la questione, e riuscirono a convincerli del pericolo. E poi insieme andarono da Pilato. Era un'idea così assurda che possiamo solo presumere che ci credessero per lo stato della loro coscienza e per la paura della potenza di Gesù e di ciò che aveva detto durante la sua prova.
È molto probabile che avessero la sensazione a disagio che potesse accadere qualcosa di insolito che non potevano spiegare. E poiché sapevano che Gesù non avrebbe potuto risorgere prima dell'Ultimo Giorno, tutto ciò che potevano pensare era che potesse coinvolgere i discepoli.
"Signore, ricordiamo che quell'ingannatore disse mentre era ancora in vita: 'Dopo tre giorni risorgo'". Giunti al palazzo di Pilato pronunciarono queste parole memorabili. Pilato deve essere rimasto sbalordito. Difficilmente avrebbe preso sul serio l'idea. Per lui la gente semplicemente non è risorta, specialmente quando era stata crocifissa. Probabilmente riusciva a malapena a credere a quello che stava ascoltando. Questa è, tuttavia, una testimonianza del fatto che Gesù aveva effettivamente detto queste parole, o qualcosa di simile (tutte le loro azioni erano state basate su parole distorte di Gesù).
Nota la loro descrizione di Gesù come 'quell'ingannatore'. Questa potrebbe essere stata una reazione proprio a ciò di cui li aveva accusati quando li aveva accusati di essere ingannatori come il diavolo ( Giovanni 8:41 ). Ma seminava anche nella mente di Pilato l'idea dell'inganno, e di qualche grande inganno. Volevano che pensasse che i seguaci di Gesù (che si nascondevano dietro le porte chiuse) non avevano scrupoli e potevano fare qualsiasi cosa.
Alcuni hanno suggerito che, poiché tali parole erano state dette solo in privato ai Suoi discepoli, non avrebbero potuto essere conosciute dai sommi sacerdoti e dai farisei. Ma dobbiamo ricordare che un'indagine approfondita (negativa) era stata fatta su ciò che Gesù aveva detto in vari momenti, e che avrebbero avuto come fonti un certo numero di discepoli decaduti, e in effetti anche lo stesso Giuda. Questo spiegherebbe perché la dichiarazione era ancora fresca nelle loro menti.
Il loro timore probabilmente non era che un gran numero di persone venisse ingannato, ma che bastasse a rendere le cose decisamente scomode, e soprattutto incoraggiasse nei loro errori i sostenitori di Gesù di cui sapevano che ce n'erano moltissimi (come con Giovanni Battista).