Matteo 8:28-34

I due demoni della Decapoli (8:28-34).

Avendo sperimentato la loro straordinaria liberazione, i discepoli furono senza dubbio lieti di raggiungere un rifugio sicuro. Non si rendevano conto che avrebbero visto cose ancora più grandi di questa. Avevano imparato la lezione che come discepoli di Gesù non avevano bisogno di temere le tempeste e i mari, perché Egli li avrebbe vegliati, ma ora si sarebbero trovati di fronte a un nemico ancora più grande e avrebbero visto il potere di Gesù esercitato su di lui e i suoi servi.

Avrebbe rivelato loro che sia la natura violenta che i tremendi poteri del soprannaturale erano sotto il controllo di Gesù. E avrebbero anche imparato che il mare stesso da cui li aveva salvati doveva essere il destino di questi spiriti maligni. Non c'era liberazione per loro. C'è una deliziosa ironia nel pensiero che Satana avesse cercato di distruggere Gesù nel mare, solo per trovare invece lì i suoi servi distrutti. Ma ancora una volta Matteo abbrevia il racconto in Marco. Come tante volte lo snellisce e lo riduce ai punti che vuole superare.

Eppure come contro Marco ci presenta due indemoniati. Ciò suggerisce che sta ricordando ciò che ha visto, non solo per sentito dire. In molte delle sue abbreviazioni di Marco aggiunge questi piccolissimi punti dalla sua memoria. E in tutti i casi hanno un senso aggiunto. Ciò è particolarmente vero quando introduce due. Ci sarebbero stati un certo numero di demoniaci sparsi tra le tombe, con uomini e donne che avevano relazioni.

Una madre asino seguiva regolarmente il suo giovane puledro ininterrotto. Ci sarebbero sempre stati molti ciechi che chiedevano l'elemosina lungo la strada. E così via. Matthew ricorda vividamente quelle due persone e la loro ferocia. È proprio perché ricorda le due persone che, a differenza di Mark, ci fornisce pochi dettagli delle conversazioni, perché vuole includerle entrambe. Quindi non impariamo nemmeno qui della moltitudine di demoni. Siamo lasciati a raccoglierlo da ciò che dice Matteo.

Alcuni cercano di suggerire che Matteo migliora le storie raddoppiandole. Ma un piccolo pensiero farà emergere che quasi sicuramente ci sarebbero almeno due di queste persone. Perché a quei tempi c'erano molti uomini e donne indemoniati, e molti di loro si sarebbero diretti verso le tombe, dove sarebbero stati lasciati soli e avrebbero potuto trovare rifugio nelle grotte rocciose senza interferenze. E poiché anche persone del genere sono creature sociali, formerebbero le proprie compagnie, anche forse qui essendo un uomo e una donna.

Mark si concentra su quello di maggior interesse, e sul più feroce, forse il maschio. Matthew forse ricorda anche la donna selvaggia, forse con i capelli arruffati lungo la schiena, e ci fornisce il vero sfondo completo che ricordava così vividamente.

Uomini e donne così poveri e nudi ( Luca 8:27 , confronta Marco 5:15 ) non c'erano solo ai giorni di Gesù. Thompson nei suoi viaggi nel 19° secolo descrive esperienze simili. «Al giorno d'oggi ci sono casi molto simili: maniaci furiosi e pericolosi che vagano per le montagne e dormono in caverne e tombe.

Nei loro peggiori parossismi sono piuttosto ingestibili e prodigiosamente forti. -- Ed è uno dei tratti comuni di questa follia che le vittime si rifiutano di indossare abiti. Li ho visti spesso assolutamente nudi nelle strade affollate di Beirut e Sidone. Ci sono anche casi in cui corrono all'impazzata per il paese e spaventano l'intero vicinato». In effetti la voglia di spogliarsi nudi è oggi sintomo di certi tipi di depressione clinica, con il risultato che tutti i pensieri di decenza sono svaniti e anche quelli che normalmente sono uomini e donne rispettabili si sfilano nudi nei luoghi più sconvenienti senza nemmeno darlo. un pensiero.

Analisi.

a E quando fu giunto dall'altra parte nel paese dei Gadareni ( Matteo 8:28 a).

b Gli vennero incontro due indemoniati, uscendo dai sepolcri, ferocissimi, affinché nessuno potesse passare per quella via ( Matteo 8:28 b).

c Ed ecco, gridarono, dicendo: “Che abbiamo a che fare con te, Figlio di Dio? Sei venuto qui per tormentarci prima del tempo?” ( Matteo 8:29 ).

d Or c'era lontano da loro un gregge di molti porci che pascolavano, e i demoni lo pregavano dicendo: «Se ci scacci, mandaci nel branco dei porci» ( Matteo 8:30 ).

c Ed Egli disse loro: “Andate”. Ed essi uscirono, andarono nei porci, ed ecco tutto il gregge si precipitò giù per la rupe nel mare, e perì nelle acque» ( Matteo 8:32 ).

b E quelli che li nutrivano fuggirono, andarono in città, e raccontarono tutto, e che cosa era accaduto a quelli che erano indemoniati ( Matteo 8:33 ).

a Ed ecco, tutta la città uscì incontro a Gesù, e quando lo videro, lo supplicarono che si allontanasse dai loro confini ( Matteo 8:34 ).

Nota che in 'a' arriva nel paese dei Gadareni, e parallelamente gli viene chiesto di partire dal paese dei Gadareni. In 'b' si fa menzione dei due posseduti da demoni, e parallelamente i testimoni raccontano cosa è successo ai due posseduti da demoni. In 'c' ci viene raccontata la supplica dei demoni a Gesù, e parallelamente la sua risposta. Al centro in 'd' chiedono di essere mandati nella mandria di maiali.