Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Nehemia 9:26-27
I primi cicli ( Nehemia 9:26 ).
Nota lo schema dei cicli iniziali. Ribellione ( Nehemia 9:26 ). Liberazione ai nemici ( Nehemia 9:27 a). La richiesta di aiuto ( Nehemia 9:27 b). Il provvedimento dei salvatori ( Nehemia 9:27 c).
La menzione dell'uccisione dei profeti indica che questo va oltre il periodo dei Giudici, nel periodo dei re, ma segue lo schema di Giudici 2:11 . Abbiamo a questo proposito gli esempi chiari dei profeti uccisi ai giorni di Elia (1Re 18,4; 1 Re 18:13 ; 1Re 1 Re 19:10 ); e di Zaccaria, figlio di Jehoiada, che fu ucciso nel cortile della casa del re per ordine del re Joas ( 2 Cronache 24:20 .
Questi sarebbero stati seguiti in seguito da Uria, figlio di Semaia, ai giorni di Ioiachim ( Geremia 26:20 ); e Zaccaria, figlio di Berechia, che fu ucciso tra il tempio e l'altare ( Matteo 23:35 ), con quest'ultimo ( Zaccaria 1:1 ) perito dopo il ritorno dall'esilio. Non era andato tutto bene, nemmeno tra i rimpatriati.
"Nondimeno essi furono disubbidienti, si ribellarono a te, e si gettarono la tua Legge alle spalle, e uccisero i tuoi profeti che avevano testimoniato contro di loro per ricondurli a te, e fecero grandi provocazioni".
Hanno riconosciuto davanti a Dio come i loro padri si erano ribellati continuamente contro di Lui. Si noterà che solo nel caso di questi primi cicli, e poi successivamente nel ciclo finale, vengono messi in evidenza i dettagli della loro ribellione, una ribellione contro la Sua Legge (Istruzione), qualcosa di molto importante in un momento in cui i rimpatriati avevano appena ascoltato la lettura e l'esposizione della Legge. Nei cicli intermedi è semplicemente 'dopo essersi riposati hanno fatto il male prima di te'.
Ma qui 'la Legge' è diventata particolarmente importante, ed è trattata dagli uomini come Dio tratta il peccato ( Isaia 38:17 ), è gettata alle loro spalle. Rifiutarono così la Legge ei profeti. I leviti stanno descrivendo il passato nei termini della loro visione post-esilio della preminenza della Legge che era stata sottolineata da Esdra, ma ricordandoci che la Legge era sempre stata con loro.
Qui la loro ribellione è spiegata in dettaglio. Sono stati disobbedienti - si sono ribellati a Dio - hanno gettato la Sua Legge alle spalle - hanno ucciso i Suoi profeti che hanno testimoniato contro di loro - hanno fatto grandi provocazioni. Questo è sempre il sentiero nelle profondità del peccato. Prima la disobbedienza, poi la ribellione, poi il rifiuto della Sua parola, poi la persecuzione dei Suoi messaggeri e infine il peccato grave.
La menzione dell'uccisione dei profeti dimostra che questo periodo copre sia i Giudici che i Re (vedi Giudici 2:11 e 2 Re 17 per lo schema), perché è stato al tempo della monarchia che si apprende dell'uccisione di profeti ( 1 Re 18:4 ; 2 Cronache 24:20 ).
“Perciò li hai consegnati nelle mani dei loro avversari, che li hanno afflitti, e nel tempo della loro sventura, quando gridavano a te, tu hai ascoltato dal cielo e secondo le tue molteplici misericordie hai dato loro dei salvatori che li hanno salvati la mano dei loro avversari”.
Poi hanno attirato l'attenzione di Dio sul fatto che nella sua misericordia aveva costantemente liberato il suo popolo. Come conseguenza del loro declino furono consegnati nelle mani dei loro nemici e subirono grande afflizione (come avevano fatto recentemente i rimpatriati - Nehemia 1:3 ). Ma poi, nel momento della sventura, gridarono a Dio, ed Egli 'sentì dal cielo' (che ricorda la preghiera di Salomone - 1Re 8:30; 1 Re 8:32 ; 1 Re 8:34 e così via).
E per le sue diffuse misericordie diede loro dei salvatori che li salvarono dalle mani dei loro nemici (cfr. Giudici 2:16 ; Giudici 2:18 ).