Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 32:33-42
La terra degli Amorrei in Transgiordania è data alle due tribù e alla mezza tribù di Manasse ( Numeri 32:33 ).
L'adempimento del trattato fu ora confermato con l'informazione aggiuntiva che l'Alto Galaad e Basan furono dati alla mezza tribù di Manasse. Non ci viene data alcuna indicazione su quando questa attività ebbe luogo, ma fu chiaramente prima che attraversassero il Giordano poiché si dice che 'Mosè diede'. Le prime mosse essenziali furono quindi fatte prima della sua morte. È tuttavia possibile che parte di essa sia stata completata in un secondo momento, essendo stata registrata dallo scriba di Mosè.
E Mosè diede loro, anche ai figli di Gad, e ai figli di Ruben, e alla mezza tribù di Manasse, figlio di Giuseppe, il regno di Sihon, re degli Amorei, e il regno di Og, re di Basan, il paese, secondo le sue città con i loro confini, anche le città del paese circostante».
In conseguenza del suddetto trattato, e senza dubbio in conseguenza di uno stipulato con la mezza tribù di Manasse in un secondo momento, i regni di Sihon e Og, con la terra e le città, furono dati ai Gadditi, i Rubeniti e la mezza tribù di Manasse. Quest'ultimo probabilmente derivava dal fatto che i generali di successo nella campagna del nord erano manassiti. Il dono, tuttavia, era una cosa, il suo possesso un'altra, specialmente nell'Alto Galaad e nel Bashan. Infatti, mentre gli Amorrei erano stati sconfitti e cacciati, tendevano a cercare di tornare, sicché in effetti alcune città dovettero essere riconquistate.
'E i figli di Gad costruirono (ripararono e fortificarono) Dibon, e Ataroth, e Aroer, e Atrothshophan, e Jazer, e Jogbehah, e Beth-Nimrah, e Beth-Haran, come città fortificate e ovili per le pecore.'
I Gadditi si diedero subito da fare per preparare di nuovo all'occupazione le città che gli israeliti avevano saccheggiato. Hanno riparato e fortificato un certo numero di città nella loro assegnazione. Questi includevano Dibon, Ataroth, Nimrah (Beth-nimrah) e Jazer di quelli menzionati nel versetto 3, insieme ad Aroer, Atrothshophan, Jogbehah e Beth-Haran, città a nord del territorio di Rubenite. Hanno anche eretto gli ovili essenziali per le pecore.
Presumibilmente Aroer non era quello nella valle dell'Arnon, che sarebbe nel territorio dei Rubeniti, a meno che in realtà le due tribù non si fossero mescolate, il che è molto probabile. Heshbon sarebbe poi passato ai Gaditi, e i potenti Gaditi avrebbero potuto benissimo voler, con Moab oltre il fiume a sud dell'Arnon, a guardia del confine meridionale. Altrimenti potrebbe essere l'Aroer citato in Giosuè 13:25 .
Jogbehah è stato menzionato nell'inseguimento da parte di Gedeone dei successivi oppressori madianiti Giudici 8:11 ed è probabilmente il moderno Jubeihat. Beth-haran era probabilmente un caposaldo di confine e potrebbe essere identificato con il moderno Tell Iktanu.
'E i figli di Ruben costruirono (ripararono e fortificarono) Heshbon, Elealeh, Kiriathaim, e Nebo e Baal-Meon, cambiando i loro nomi, e Sibmah. E diedero altri nomi alle città che costruirono.'
I Rubeniti iniziarono anche a riparare e fortificare le città della loro zona. Questi includevano Heshbon, Elealeh e Nebo, e forse Beon (come Baal-meon), tutti come menzionato in Numeri 32:3 . E senza dubbio costruirono altre strutture che avrebbero agito come fortezze temporanee. Intanto continuava la conquista del nord e tutto Israele si preparava all'invasione.
Nota che menziona specificamente che alcuni dei loro nomi sono stati modificati. Alcuni perché contenevano nomi di dei. Quindi non dovremmo sorprenderci di trovarli sotto altri nomi. Tuttavia, Moab li chiamava ancora con i loro vecchi nomi, e quando secoli dopo li riprendevano, i vecchi nomi tornavano a essere prominenti. Le prime riparazioni e fortificazioni li avrebbero resi abitabili e ragionevolmente robusti in modo da offrire un rifugio sicuro a coloro che erano rimasti indietro dai combattenti in caso di problemi.
'E i figli di Machir, figlio di Manasse, andarono a Galaad, la presero e scacciarono gli Amorei che vi si trovavano.'
Nel frattempo, nella guerra contro l'Alto Galaad e Basan in cui Og fu sconfitto per la prima volta, i figli di Machir (sottotribù di Manasse) presero l'Alto Galaad e spodestarono gli Amorrei che vi si trovavano. Fu ciò che trovarono lì che li fece decidere successivamente di seguire le orme di Gad e Reuben.
'E Mosè diede Galaad a Machir, figlio di Manasse, ed egli vi abitò.'
Quindi, sugli stessi principi applicati ai Gaditi e ai Rubeniti, Mosè diede a Machir il Galaad superiore, senza dubbio anche con un trattato simile.
«E Jair, figlio di Manasse, andò e prese le sue città e le chiamò Havvoth-Jair».
Il generale manassita, Jair, catturò molte "città" (accampamenti?) nell'Alto Galaad e le chiamò "i villaggi delle tende di Jair".
'E Nobah andò e prese Kenath, ei suoi villaggi, e lo chiamò Nobah, dal suo proprio nome.'
Un altro generale manassita chiamato Nobah, prese altre città e villaggi, incluso Kenat, che chiamò Nobah in suo onore. Un Kenath appare in diversi testi egizi del II millennio a.C. Molti lo identificano con le rovine di Qanawat, ma questo è incerto.
Così il paese di Sihon fu ampiamente colonizzato dai Gaditi e dai Rubeniti, mentre l'Alto Galaad e Basan furono colonizzati dai Manassiti. Non dobbiamo, tuttavia, considerare quest'ultimo così semplice. Alcuni degli ex abitanti tornarono nelle loro città e furono senza dubbio un problema continuo fino a quando i soldati in servizio non furono tornati a casa.
In tutto quanto sopra è importante riconoscere che il nome Gilead era molto fluido. Sappiamo dalla sua menzione altrove che potrebbe riferirsi ad almeno una parte del regno di Sihon, potrebbe applicarsi anche alla parte settentrionale conquistata dai Manassiti, e potrebbe applicarsi a tutta l'area in una sola volta.
Questo fermo stabilimento di una parte di Israele nella terra data loro da Yahweh deve essere stato un enorme impulso per il resto delle tribù. Qui videro davanti ai loro occhi la nuova prosperità che sarebbe stata loro. Ecco cosa stavano per ottenere attraversando il Giordano. E dopo aver sconfitto qui gli Amorrei, incluso il temibile Og, non c'era motivo per cui avrebbe dovuto essere diverso dall'altra parte del fiume. Quindi la registrazione di questo in forma di libro servirebbe come un enorme incoraggiamento nei giorni a venire.
Ci sono molte lezioni che possiamo imparare da questo passaggio. Rivela come Dio è stato in grado di affrontare i nemici del Suo popolo e così espandere le loro benedizioni. Sottolinea come tutti coloro che servono Dio dovrebbero essere fedeli gli uni agli altri e combattere la causa dell'altro. Sottolinea l'onore e l'integrità. È stata una lezione contro il deludere gli altri. Ci ricorda che non dovremmo preoccuparci solo del nostro cerotto, ma cercare la benedizione e l'espansione degli altri, come altri hanno fatto una volta per portare il Vangelo nel nostro cerotto. La sua enfasi è sulla condivisione sia dell'attività che dei benefici.