Numeri 32:39

8. LE TRIBÙ DI RUBEN, GAD, METÀ MANASSE E LA LORO PORZIONE CAPITOLO 32 _1. La petizione di Ruben e Gad ( Numeri 32:1 )_ 2. Il rimprovero di Mosè ( Numeri 32:6 ) 3. La loro risposta ( Numeri 32:16 ) 4. Risposta di Mosè ( Numeri 32:20 ) 5. L'accordo finale ( Numeri 32:25 ) Il fallimento è ora di nuovo manifestato. Ruben e Gad guardarono il bel territorio che era stato preso dai due re amorrei, Sihon e Og. Poiché Ruben e Gad erano particolarmente ricchi di bestiame e il territorio era di grande fertil

UNA PROPOSTA DI COMPROMESSO (vs.1-15) Essendo ora i figli d'Israele a est del fiume Giordano, la terra lì attraeva le tribù di Ruben e Gad in particolare perché avevano grandi possedimenti di bestiame e sembrava che la terra fosse destinata ad allevarli (v.1). Andarono dunque da Mosè per supplicarlo di permettere loro di stabilirsi in quel paese (vv.2-5). Molto prima di questo Lot pensava di potersi fidare della vista dei suoi occhi ( Genesi 13:10 ), così che non aveva bisogno di pensare alla guida del Signore, ma la sua stessa scelta lo portò in gravi difficoltà. Abramo dipendeva dal Signore per guidarlo e fu preservato. Ma non impariamo facilmente dalle esperienze degli altri anche se possiamo conoscerli bene. Mosè rispose loro in modo molto forte. Anche se non doveva passare lui stesso il Giordano, ma sarebbe morto, era preoccupato per la nazione che Dio aveva u

2. REGOLAMENTO Numeri 32:1 La richiesta degli uomini di Ruben e Gad di poter stabilirsi sul lato orientale del Giordano, nel paese di Iazer e nel paese di Galaad, fu dapprima respinta da Mosè con caloroso dispiacere. Sembravano desiderare l'esenzione da ulteriori doveri militari, se davvero non avevano quasi preso l'intenzione di separarsi del tutto dal resto delle tribù. Mosè chiese loro: "I vostri fratelli andranno alla guerra e voi sedete qui? E perché scoraggiate il cuore dei figli d'Israele dall'andare nel paese che il Signore ha dato loro?" Ricordò le spie e la cattiva notizia che portarono, per cui una generazione precedente era stata scoraggiata e costretta a mormorare contro il Signore. Da quell'errore erano trascorsi i quarant'anni di peregrinazioni, un lungo periodo di sofferenza e punizione. E ora con questa richiesta gli uomini di Reuben e Gad stavano rec

E i figliuoli di Machir, figlio di Manasse, andarono a Galaad, la presero e scacciarono l'Amorreo che _era_ in essa....

_E I FIGLIUOLI DI MACHIR, FIGLIO DI MANASSE, ANDARONO A GALAAD, LA PRESERO E SCACCIARONO L'AMORREO CHE ERA IN ESSA._ Galaad - ora Jelud....

AVVERTIMENTO CONTRO L'ABBANDONO DEI LORO FRATELLI Numeri 32:20 Queste due tribù e mezzo non entrarono mai nella vita nazionale, come fecero quelle dall'altra parte del Giordano. Erano lontani dal centro della vita religiosa, prima a Sciloh e poi a Gerusalemme. Su di loro prima si interruppe la marea dell'invasione, portando loro e il loro bestiame in cattività. Nel grande canto di Debora, Ruben viene rimproverato per essersi seduto “tra gli ovili per udire i versi dei greggi”, invece di venire in aiuto del Signore contro i potenti. I bramini dicono che il sant'uomo muore prima e più facilmente per ogni altro peccato che per amore del denaro. Il loro bestiame manteneva queste tribù dalla parte sbagliata del fiume della separazione! Guardiamoci dalle preoccupazioni di questo mondo, se siamo poveri, e dall'inganno delle ricchezze, se siamo ricchi. Meglio perdere tutto

_Eredità dei Rubeniti._ a.C. 1452.       28 Così Mosè diede loro ordini al sacerdote Eleazar, a Giosuè figlio di Nun e ai capi delle tribù dei fi

LA PETIZIONE ACCOLTA CON LA CONDIZIONE PROPOSTA...

Abbiamo qui il resoconto di quello che senza dubbio fu un torto commesso da due tribù e mezzo, del fallimento del giudizio di Mosè e, di conseguenza, di un grave errore. Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse guardavano alle terre che di recente erano state spopolate dal conflitto e desideravano un insediamento immediato in esse. Il proposito chiaramente dichiarato di Geova per il Suo popolo era che andassero oltre il Giordano. La richiesta di queste due tribù e mezzo era di natura di compromesso. Non c'è nessun resoconto di Mosè che cercasse la guida divina come aveva fatto costantemente. La sua prima sentenza è stata contraria all'accoglimento della richiesta in questa materia. Indicò alle due tribù e mezzo che in sostanza si trattava dello stesso spirito che i loro padri avevano manifestato quarant'anni prima e che aveva portato alla lunga e stancante disciplina del deserto. Tuttavi...

La ragione del cambiamento dei nomi era molto probabilmente per osservare quel precetto, che i figli d'Israele non dovevano menzionare i nomi degli dei dei pagani su di loro; e le loro città furono chiamate in onore dei loro dei: vedi Esodo 23:13 . E quindi, nei secoli successivi, il Signore promise di togliere i nomi di Baalim dalla bocca del suo popolo. Osea 2:17 ....