Numeri 32:16

8. LE TRIBÙ DI RUBEN, GAD, METÀ MANASSE E LA LORO PORZIONE CAPITOLO 32 _1. La petizione di Ruben e Gad ( Numeri 32:1 )_ 2. Il rimprovero di Mosè ( Numeri 32:6 ) 3. La loro risposta ( Numeri 32:16 ) 4. Risposta di Mosè ( Numeri 32:20 ) 5. L'accordo finale ( Numeri 32:25 ) Il fallimento è ora di nuovo manifestato. Ruben e Gad guardarono il bel territorio che era stato preso dai due re amorrei, Sihon e Og. Poiché Ruben e Gad erano particolarmente ricchi di bestiame e il territorio era di grande fertil

UNA PROPOSTA DI COMPROMESSO (vs.1-15) Essendo ora i figli d'Israele a est del fiume Giordano, la terra lì attraeva le tribù di Ruben e Gad in particolare perché avevano grandi possedimenti di bestiame e sembrava che la terra fosse destinata ad allevarli (v.1). Andarono dunque da Mosè per supplicarlo di permettere loro di stabilirsi in quel paese (vv.2-5). Molto prima di questo Lot pensava di potersi fidare della vista dei suoi occhi ( Genesi 13:10 ), così che non aveva bisogno di pensare alla guida del Signore, ma la sua stessa scelta lo portò in gravi difficoltà. Abramo dipendeva dal Signore per guidarlo e fu preservato. Ma non impariamo facilmente dalle esperienze degli altri anche se possiamo conoscerli bene. Mosè rispose loro in modo molto forte. Anche se non doveva passare lui stesso il Giordano, ma sarebbe morto, era preoccupato per la nazione che Dio aveva u

2. REGOLAMENTO Numeri 32:1 La richiesta degli uomini di Ruben e Gad di poter stabilirsi sul lato orientale del Giordano, nel paese di Iazer e nel paese di Galaad, fu dapprima respinta da Mosè con caloroso dispiacere. Sembravano desiderare l'esenzione da ulteriori doveri militari, se davvero non avevano quasi preso l'intenzione di separarsi del tutto dal resto delle tribù. Mosè chiese loro: "I vostri fratelli andranno alla guerra e voi sedete qui? E perché scoraggiate il cuore dei figli d'Israele dall'andare nel paese che il Signore ha dato loro?" Ricordò le spie e la cattiva notizia che portarono, per cui una generazione precedente era stata scoraggiata e costretta a mormorare contro il Signore. Da quell'errore erano trascorsi i quarant'anni di peregrinazioni, un lungo periodo di sofferenza e punizione. E ora con questa richiesta gli uomini di Reuben e Gad stavano rec

E si avvicinarono a lui, e dissero: Costruiremo qui ovili per il nostro bestiame e città per i nostri piccoli: costruiremo - città per i nostri piccoli - Era impossibile per questi, per quanto numerosi potessero essere, costruire città e fortificarle per la difesa delle loro famiglie in loro assenza. Calmet suppone che non intendessero altro che riparare le città degli Amorrei che avevano preso di recente; lavoro che avrebbe potuto essere compiuto molto facilmente nel tempo che trascorsero al di qua del Giordano, prima che andassero con i loro fratelli, per metterli in possesso del paese....

_E si avvicinarono a lui e gli dissero: Costruiremo qui ovili per il nostro bestiame e città per i nostri piccoli:_ ver. 16. _Costruiremo ovili. _] Questo era il loro intento in un primo momento, anche se Mosè li ha scambiati. Ci possono essere errori grossolani, e quindi gravi scortesi, tra i più cari amici. Cirillo, e Giovanni Vescovo d'Antiochia, si opposero l'un l'altro all'eresia, e procedettero fino alla scomunica; _postea comperti idem sentire:_ così fecero Cirillo e Teodoreto....

_E SI AVVICINARONO A LUI E DISSERO: COSTRUIREMO QUI OVILI PER IL NOSTRO BESTIAME E CITTÀ PER I NOSTRI PICCOLI:_ Si avvicinarono. La narrazione fornisce una descrizione pittoresca di questa scena. I supplici si erano tirati indietro, temendo, a causa delle manifestate emozioni del loro capo, che la loro richiesta sarebbe stata rifiutata. Ma, percependo dal tenore del suo discorso che la sua obiezione era fondata solo sulla supposizione che non avrebbero attraversato il Giordano per aiutare i loro fratelli, si sono incoraggiati ad avvicinarsi a lui con l'assicurazione della loro buona volontà. COSTRUIREMO... CITTÀ PER I NOSTRI PICCOLI , cioè ricostruiremo, ripareremo. Sarebbe stato impossibile in due mesi fondare nuove città, o anche ricostruire quelle che erano state rase al suolo. Quelli degli Amorrei non furono assolutamente demoliti, e probabilmente consistevano solo di muretti a sec...

CERCO EREDITÀ OLTRE LA GIORDANIA Numeri 32:1 Reuben e Gad erano contigui l'uno all'altro quando l'ospite si accampò. Ebbero, quindi, molte opportunità di incontro e infine si unirono nel chiedere il permesso di stabilirsi nell'est del Giordano, dove vasti sentieri di pascolo erano particolarmente adatti ai loro greggi. Sono stati addotti come tipi di coloro il cui "molto bestiame" ostacola la realizzazione fino in fondo dell'eredità celeste. Certamente molti cristiani professanti vivono dalla parte della Croce del mondo. Non hanno alcun desiderio di partecipare alla crocifissione della vita personale, se solo possono costruire ovili e città e provvedere ai loro piccoli. "È più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che..." Dapprima Mosè si indignò per la richiesta, pensando che desiderassero sfuggire alle difficoltà, ma la loro spiegazione modific

      16 E si avvicinarono a lui, e dissero: Costruiremo qui ovili per il nostro bestiame e città per i nostri piccoli: 17 Ma noi stessi andremo armati davanti ai figli d'Israele, finché non li avremo condotti al loro luogo: e i nostri piccoli abiteranno nelle città recintate a causa degli abitanti del paese. 18 Non torneremo alle nostre case, finché i figli d'Israele non avranno ereditato a ciascuno la sua eredità.   19 Poiché noi non erediteremo con loro di là dal Giordano, né in avanti; perché la nostra eredità è caduta su di noi da questa parte del Giordano a oriente. 20 E Mosè disse loro: Se farete questa cosa, se andrete in guerra armati davanti al SIGNORE , 21 e andrete tutti armati per il Giordano davanti al SIGNORE , finché non abbia scacciato i suoi nemici d'innanzi 22 E il paese sarà soggiogato al COSPETTO DEL SIGNORE ; poi in seguito ritornerete e sarete senza colpa davanti...

LA PETIZIONE DEI RUBENITI E DEI GADITI...

Abbiamo qui il resoconto di quello che senza dubbio fu un torto commesso da due tribù e mezzo, del fallimento del giudizio di Mosè e, di conseguenza, di un grave errore. Ruben, Gad e la mezza tribù di Manasse guardavano alle terre che di recente erano state spopolate dal conflitto e desideravano un insediamento immediato in esse. Il proposito chiaramente dichiarato di Geova per il Suo popolo era che andassero oltre il Giordano. La richiesta di queste due tribù e mezzo era di natura di compromesso. Non c'è nessun resoconto di Mosè che cercasse la guida divina come aveva fatto costantemente. La sua prima sentenza è stata contraria all'accoglimento della richiesta in questa materia. Indicò alle due tribù e mezzo che in sostanza si trattava dello stesso spirito che i loro padri avevano manifestato quarant'anni prima e che aveva portato alla lunga e stancante disciplina del deserto. Tuttavi...