Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 4:34-49
La valutazione o 'Numerazione' dei Leviti.
'E Mosè, Aaronne e i principi della congregazione contarono i figli dei Keatiti secondo le loro famiglie e secondo le loro case paterne, dall'età di trent'anni in su fino a cinquant'anni, tutti quelli che entravano nel servizio, per lavoro nella tenda di convegno, e quelli che erano stati contati tra loro secondo le loro famiglie erano duemilasettecentocinquanta. Questi sono quelli che furono contati tra le famiglie dei Keatiti, tutti coloro che prestarono servizio nella tenda di convegno, che Mosè e Aaronne contarono secondo il comandamento di Yahweh per mezzo di Mosè.'
Questa numerazione era una mobilitazione per il servizio. I primi ad essere "numerati" furono i maschi tra i 30 ei 50 anni dei Cheatiti. Sono arrivati in due capi (o "famiglie") e sette "centinaia" (o case dei padri) di uomini da servire e una cinquantina. Alla luce dell'aggiunta dei cinquanta nell'elenco delle tribù ( Numeri 1:25 ), l'aggiunta di questi cinquanta è probabilmente intesa a sottolineare il collegamento di tutte e tre le sottotribù con il patto.
Se il significato dei 'due 'lph' è di due famiglie, potremmo probabilmente vedere una combinazione di clan, Amram e Izehar, insieme a Hebron e Uzziel ( Numeri 3:19 ). Ma per questo probabilmente dobbiamo leggere 'capi'.
La menzione di loro mentre lavoravano nella Tenda del Convegno può solo suggerire che fosse loro permesso farlo, ma forse solo una volta che i mobili sacri furono imballati. Ciò consentirebbe di eseguire le riparazioni tanto necessarie. Nota che tutto era conforme al comando di Yahweh a Mosè.
'E quelli che furono annoverati tra i figli di Gherson, le loro famiglie e le loro case paterne, dall'età di trent'anni in su fino a cinquant'anni, tutti quelli che entravano nel servizio, per lavorare nella tenda di convegno, anche quelli che furono contati fra loro, secondo le loro famiglie, secondo le loro case paterne, furono duemilaseicentotrenta. Questi sono quelli che furono contati tra le famiglie dei figli di Gherson, tutti coloro che prestarono servizio nella tenda di convegno, che Mosè e Aaronne contarono secondo il comandamento del Signore.'
I secondi ad essere contati furono i Ghersoniti. I loro maschi di 30-50 anni pronti per il servizio vennero a due capi (o 'famiglie') e sei 'centinaia' (o 'case paterne') di uomini da servire, e una trentina. In linea con la menzione di un trenta nell'elenco delle tribù in Numeri 26:7 , ciò può indicare la completezza delle tre sottotribù per il loro compito. Ancora una volta notiamo che tutto era conforme al comando di Mosè.
'E quelli che furono annoverati tra le famiglie dei figli di Merari, per le loro famiglie, per le loro case paterne, dai trent'anni in su fino ai cinquant'anni, tutti quelli che entravano nel servizio, per il lavoro nella tenda di convegno, anche quelli che ne erano contati dalle loro famiglie, furono tremiladuecento. Questi sono quelli che furono contati tra le famiglie dei figli di Merari, che Mosè e Aaronne contarono secondo il comandamento di Yahweh per mezzo di Mosè.'
Gli ultimi ad essere numerati furono i figli di Merari. I loro trenta-cinquantenni pronti per il servizio ammontavano a tre capi (o "famiglie") e due "cento" (case dei padri) di uomini da servire. Il fatto che il numero di 'lphs in nessun caso sia correlato al numero di clan favorirebbe la traduzione di 'lph come 'capo'.
'Tutti quelli che furono annoverati tra i Leviti, che Mosè, Aaronne e i principi d'Israele contarono, secondo le loro famiglie e le loro case paterne, dall'età di trent'anni in su fino a cinquant'anni, tutti quelli che entrarono in fate il lavoro di servizio e il lavoro di portare pesi nella tenda di convegno, anche quelli che erano stati contati, erano ottomilacinquecentoquattro».
Notiamo qui che i principi di Israele erano stati coinvolti con Mosè e Aaronne nella numerazione. Tutte le tribù si preoccupavano del servizio efficiente e fedele del Santuario e dovevano fare la loro parte nella loro nomina. Il totale totale di coloro che entrarono nell'opera di servizio e nell'opera di portare oneri nei confronti dell'Abitazione ammontava in totale a otto 'lph e cinque 'centottanta'.
Gli otto 'lph sarebbero composti dai sei capi e due 'lph di dieci 'centinaia' ciascuno, per un totale di otto 'lph. I restanti cinque "centinaia" e gli ottanta costituivano il saldo per raggiungere la somma totale dei tre totali dei clan. L'"ottanta" era semplicemente il risultato necessario di avere un cinquanta e un trenta.
«Secondo il comandamento dell'Eterno furono contati da Mosè, ciascuno secondo il suo servizio e secondo il suo peso. Così furono contati da lui, come l'Eterno aveva comandato a Mosè».
Ancora una volta si sottolinea (due volte) che ciò fu fatto per ordine di Yahweh a Mosè., mobilitando i figli di Levi per il servizio che dovevano svolgere e per i fardelli che avrebbero dovuto sopportare mentre si prendevano cura della Tenda di convegno quando era accesa la mossa.
Tra le lezioni che impariamo da questi capitoli c'è l'importanza dell'organizzazione e della pianificazione nel nostro servizio a Dio, e il riconoscimento che c'è bisogno che ognuno di noi faccia la sua parte, per quanto piccola possa sembrare. C'erano tre strati. I sacerdoti in alto, i santissimi, ai quali guardavano i leviti; i Leviti in mezzo, i più santi, ai quali il popolo guardava; e in fondo gli eserciti d'Israele, che erano pur santi pur non essendo santi come gli altri due.
"Fuori" c'erano gli alieni residenti che non si erano ancora fusi con una tribù. Non era una questione di rettitudine o mancanza di essa, ma della posizione in cui Dio li aveva posti. Vedremo tra breve che se gli israeliti desideravano migliorare la loro "santità", Dio aveva fornito un modo per farlo, il via del nazireo, che poteva essere a scelta permanente o temporanea.
Ma va notato che tutto era necessario per il proseguimento dei propositi di Dio in e per Israele. Proprio come i mobili e le coperture della Dimora non erano nulla senza i dadi e i bulloni, così il sacerdozio ei leviti non avrebbero ottenuto nulla senza i soldati. Dio aveva un posto per tutti.
Possiamo vedere il sacerdozio come una rappresentazione dell'attività di nostro Signore Gesù Cristo in nostro favore, che offre Se Stesso per noi e intercede per nostro conto; i Leviti come quelli chiamati da Dio ad agire per Suo conto come Suoi servitori; e gli uomini d'arme come rappresentanti dell'intero popolo di Dio. E ancora, in un altro senso, siamo stati tutti costituiti sacerdoti per poter servire nel Santuario celeste con sacrifici di lode e di ringraziamento.