Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Numeri 7:10-88
Le Offerte per la Dedicazione dell'Altare ( Numeri 7:10 ).
'E i principi offrirono per la dedicazione dell'altare nel giorno che fu unto, anche i principi offrirono la loro offerta davanti all'altare.'
Quindi i principi offrirono doni per la dedicazione dell'altare. Questi consistevano sia in cose che sarebbero state utilizzabili nelle attività relative alla Dimora, sia in offerte e sacrifici a favore di se stessi e del popolo. La santità dell'altare deve essere assicurata.
"Nel giorno." Questo potrebbe avere in mente l'"offerta" iniziale di ciò che deve essere offerto come messo da parte il primo giorno ma probabilmente significa "al momento" (yom regolarmente significa un periodo di tempo diverso da un giorno), coprendo così i dodici giorni
Ora ci viene dato, nell'ordine, i dettagli di dodici giorni in cui ogni principe ha portato il suo dono. Sebbene esattamente lo stesso, ciascuno è fornito in dettaglio. Ciò era necessario affinché nulla potesse essere affrettato e che ciascuno potesse essere affrontato in modo completo e soddisfacente. Nessuno deve essere fatto sentire che il suo dono non è stato apprezzato o ricevuto adeguatamente. Sarebbe preoccupato che gli fosse dato tutto il peso perché era il rappresentante della sua tribù e responsabile dell'onore della tribù, e l'uguaglianza tribale sarebbe considerata importante in quel momento.
Lo stesso dettaglio è dato per ogni giorno in modo che per quanto ci riguarda una volta coperto il primo abbiamo percorso tutto. Ma mentre potremmo abbreviare i nostri rapporti con il capitolo, Mosè era troppo saggio per farlo. Sapeva che a ciascuno doveva essere dato il dovuto. Questa è un'ulteriore prova che abbiamo qui ciò che effettivamente fu scritto in quei giorni. Nessuna tribù doveva essere trascurata. E questo è evidenziato dal dettaglio della narrazione.
Uno scrittore successivo avrebbe potuto facilmente abbreviare ciò che accadde in modo da evitare ripetizioni, ma all'epoca ciò non poteva essere fatto poiché era necessario rafforzare il prestigio di ciascun capo tribù e della loro tribù. Nessuno vorrebbe essere un 'idem' nel verbale fatto su questi eventi. Ogni tribù sceglieva la parte che aveva interpretato o aspettava che arrivasse quando il disco veniva letto. Confronta come ci fosse tale abbreviazione riguardo alle offerte e ai sacrifici in Levitico 1-7, ma non qui. Ogni tribù deve sentire che stava facendo pienamente la sua parte.
E l'Eterno disse a Mosè: «Offriranno la loro offerta, ogni principe nel suo giorno, per la dedicazione dell'altare».
Yahweh informò Mosè che i principi dovevano poter fare le loro offerte per la dedicazione dell'altare giorno per giorno, ciascuno nel suo giorno. Ogni tribù avrebbe avuto la sua parte nella dedicazione dell'altare. Ogni tribù sarebbe stata santificata mediante l'offerta di tutti i loro olocausti, la loro purificazione per i sacrifici per il peccato e i loro sacrifici di ringraziamento. Ognuno avrebbe ugualmente il suo giorno. E da ciascuno sarebbero stati ricevuti i loro doni con la dovuta cerimonia. Ciò è stato fatto nell'ordine delle tribù nel capitolo 2, a seconda della loro collocazione intorno al Santuario, a cominciare dal lato est.
Ogni giorno l'intera congregazione si radunava per onorare la tribù in onore della quale quel giorno particolare era stato messo da parte. E quel giorno sarebbe stato il loro giorno, un giorno da non dimenticare mai.
'E colui che ha offerto la sua offerta il primo giorno era Nahshon, figlio di Amminadab, della tribù di Giuda, e la sua offerta era un piatto d'argento (o 'piatto'), il cui peso era di centotrenta sicli, un argento coppa di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro (o 'tazza') di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; un capro per la purificazione per il sacrificio espiatorio e per il sacrificio di ringraziamento, due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Nahshon, figlio di Amminadab.'
C'erano due aspetti nelle loro offerte. Prima furono portati i doni degli strumenti per il servizio dei sacerdoti nella Dimora. Questi includevano un piatto o un piatto di scaglie (l'ebraico si riferisce a una mano a coppa) e una ciotola d'argento riempita con chicco di grano macinato mescolato con olio; e un cucchiaio d'oro (o 'tazza') pieno di incenso. Queste non erano solo un'idea teorica. Viene descritto il peso di ciascuno.
Era importante che fossero del giusto peso. La ciotola d'argento costava sessanta shekel in meno rispetto al piatto d'argento. Il cucchiaio o tazza d'oro era di sessanta sicli in meno rispetto alla ciotola d'argento. Dieci e settanta erano numeri di completezza e perfezione, scelti per questo motivo. I centotrenta derivavano semplicemente dall'aggiungere sessanta (la differenza tra dieci e settanta) al settanta per mantenere il perfetto parallelo. Tutto doveva essere visto come equilibrato, perfetto e completo. La tripliceità ha confermato la completezza delle offerte.
Si noti che l'argento veniva usato per le offerte per il cortile, l'oro per il santuario interno, misura della santità di ogni luogo. Uno era "santo", l'altro "santissimo". Il vassoio e la ciotola sarebbero stati messi in servizio immediatamente nell'offerta delle offerte di cereali e l'incenso sarebbe stato aggiunto dal cucchiaio. Questi erano un'indicazione della dedizione di se stessi e del loro lavoro quotidiano a Yahweh, e un ringraziamento per i raccolti passati, oltre a fare espiazione ( Levitico 2:1 ). Il resto dell'incenso sarebbe stato offerto in un momento della giornata sull'altare dell'incenso. Ciò indicherebbe adorazione e lode, e intercessione per il perdono e la misericordia.
Poi sarebbero stati portati i sacrifici. Questi erano i seguenti:
· Per un intero olocausto, un giovenco, un toro, un montone, un agnello dell'anno. Il toro di bue sarebbe probabilmente per l'intera congregazione (confronta Levitico 4:14 anche se questo è per una purificazione per il sacrificio per il peccato), e l'ariete per la tribù. L'agnello del primo anno per un intero olocausto è probabilmente per la consacrazione solenne, come per il nazireo (6,14).
· Per una purificazione per il sacrificio per il peccato, uno dei capri. Questa era l'offerta per un sovrano ( Levitico 4:23 ). Qui probabilmente rappresenta il sovrano e la sua tribù.
· Per i sacrifici di ringraziamento, due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno.
Questi sarebbero condivisi dalla tribù in questione che spiega il loro numero. I due buoi stanno a testimoniare la dedica. I cinque li rappresentano specificamente come importanti offerte del patto. Tre per cinque è la rappresentazione completa del patto che porta pace, pace perfetta.
La realizzazione di queste offerte assicurava un rapporto tra ogni tribù e l'altare. Avrebbero ricordato che alla sua dedicazione loro stessi come tribù erano stati consacrati a Yahweh attraverso tutti i loro olocausti, purificati dal peccato mediante la purificazione per i sacrifici per il peccato e portati in pace a mangiare davanti a Yahweh con i loro sacrifici di ringraziamento, mentre allo stesso tempo l'altare era stato dedicato e purificato dalle loro offerte.
Questi tre aspetti sono importanti anche nella vita cristiana. Dobbiamo partecipare a Colui che è il nostro altare ( Ebrei 13:10 ) mediante la dedizione di noi stessi ( Romani 12:1 ), cercando costantemente la purificazione dal peccato ( 1 Giovanni 1:7 ) e mediante la comunione con Lui nella adorazione e preghiera, partecipando alla sua mensa ( 1 Corinzi 10:16 ).
La stessa procedura è stata eseguita in ciascuno degli altri giorni. Sono dati per intero per mantenere l'onore di ogni tribù. La ripetizione fa emergere anche la pienezza delle offerte. Fa emergere che l'intera congregazione in tutte le sue parti ha contribuito pienamente in una massiccia dedizione. Tutti parteciparono a pieno titolo alla dedicazione dell'altare. Il lettore deve leggerlo per intero per cogliere la solennità e la completezza della dedica.
(La nostra ripetizione di "pieno" è deliberata. Era la pienezza che si trattava). L'altare era centrale per l'avvicinamento del popolo a Dio. Era il luogo dell'espiazione e della riconciliazione, l'unico pezzo principale dei mobili del Santuario che avessero mai visto apertamente rivelato e l'unico a cui potevano in una certa misura avvicinarsi. Era giusto che tutti avessero la loro parte appropriata nella sua dedica. Era la loro porta verso Yahweh.
Confronta come nel libro di Ezechiele il Tempio celeste che discese su un alto monte a una certa distanza da Gerusalemme ( Ezechiele 40 ) non doveva mai essere effettivamente costruito. Era visto come già esistente nel suo significato celeste. Nessun sacerdote terreno potrebbe servire direttamente quel Tempio. Ma l'altare stesso doveva essere costruito ( Ezechiele 43:18 ).
Questo era il mezzo, nella sua posizione nel Tempio terreno, attraverso il quale si poteva accedere al Tempio celeste, con il suo significato di rinnovata presenza di Yahweh. L'altare era il punto di accesso terreno a Dio.
Anche per noi c'è un altare ( Ebrei 13:10 ), 'l'altare' sul quale nostro Signore Gesù Cristo ha offerto Se Stesso. Ed è attraverso quell'altare e Colui che vi morì che anche noi possiamo avvicinarci a Dio.
«Il secondo giorno Nethanel, figlio di Zuar, principe di Issacar, offrì. Offrì per la sua offerta un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una coppa d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Nethanel, figlio di Zuar.'
Quanto detto nel primo caso vale di nuovo in tutte queste descrizioni. Tutto ciò che cambia è la data in modo che ognuno possa essere esclusivo.
'Il terzo giorno Eliab, figlio di Elon, principe dei figli di Zabulon. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Eliab, figlio di Elon».
«Il quarto giorno Elizur, figlio di Shedeur, principe dei figli di Ruben. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Elizur, figlio di Shedeur.'
'Il quinto giorno Shelumiel, figlio di Zurisaddai, principe dei figli di Simeone. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Shelumiel, figlio di Zurisaddai.'
«Il sesto giorno Eliasaf, figlio di Deuel, principe dei figli di Gad. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Eliasaf, figlio di Deuel.'
'Il settimo giorno Elishama, figlio di Ammihud, principe dei figli di Efraim. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; un capro per la purificazione per il sacrificio espiatorio e per il sacrificio di ringraziamento, due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Elishama, figlio di Ammihud.'
«L'ottavo giorno Gamaliele, figlio di Pedazur, principe dei figli di Manasse. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Gamaliele, figlio di Pedahzur.'
«Il nono giorno Abidan, figlio di Gedeoni, principe dei figli di Beniamino. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Abidan, figlio di Gedeoni».
'Il decimo giorno Ahiezer, figlio di Ammishaddai, principe dei figli di Dan. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Ahiezer, figlio di Ammishaddai.'
«L'undicesimo giorno Pagiel, figlio di Ochran, principe dei figli di Aser. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Pagiel, figlio di Ochran.'
'Il dodicesimo giorno Ahira, figlio di Enan, principe dei figli di Neftali. La sua offerta era un piatto d'argento, il cui peso era di centotrenta sicli, una ciotola d'argento di settanta sicli, secondo il siclo del santuario; ambedue pieni di fior di farina intrisa d'olio per oblazione; un cucchiaio d'oro di dieci sicli, pieno di incenso; un giovenco, un montone, un agnello di un anno, per un intero olocausto; uno dei capri per una purificazione per il sacrificio espiatorio; e per il sacrificio di ringraziamento due buoi, cinque montoni, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Questa fu l'offerta di Ahira, figlio di Enan».
Così tutte le tribù una per una portarono i loro doni e le loro offerte e fecero la loro dedica, finché dopo dodici giorni tutte vi parteciparono, rappresentate dal loro capo tribù, il loro 'padre' tribale. Delineate in dettaglio le offerte, si descrive ora l'intera offerta complessiva per far emergere la sua munificenza.
«Questa fu la dedicazione dell'altare, nel giorno in cui fu unto, dai principi d'Israele: dodici piatti d'argento, dodici coppe d'argento, dodici cucchiai d'oro; ogni piatto d'argento pesava centotrenta sicli e ogni ciotola settanta; tutto l'argento dei vasi duemilaquattrocento sicli, secondo il siclo del santuario. I dodici cucchiai d'oro, pieni di incenso, del peso di dieci sicli ciascuno, secondo il siclo del santuario; tutto l'oro dei cucchiai centoventi sicli.
Tutti i buoi per l'intero olocausto dodici giovenchi, gli arieti dodici, gli agnelli di dodici anni e la loro oblazione; ei maschi dei capri per la purificazione del sacrificio espiatorio dodici. E tutti i buoi per il sacrificio di ringraziamento ventiquattro buoi, sessanta montoni, sessanta capri, sessanta agnelli di un anno. Questa fu la dedicazione dell'altare, dopo che fu unto.'
Qui è descritta la molteplicità dei doni a Yahweh con tutte le tribù rappresentate. Come i dodici pani di presentazione nel Luogo Santo rappresentavano le dodici tribù, così erano rappresentati anche dai cucchiai d'oro, dai piatti d'argento e dalle coppe d'argento nel loro uso nell'offerta di culto e sacrificio.
La molteplicità delle offerte e dei sacrifici conferma che non solo l'altare ma anche le persone stesse erano coinvolte. Erano stati dedicati insieme all'altare. La purezza di Israele era assicurata. E a questo Yahweh ha risposto.