1 Corinzi 10:16

7. AVVERTIMENTI ED ESORTAZIONI CAPITOLO 10 _1. Avvertimenti dalla storia passata di Israele. ( 1 Corinzi 10:4 )._ 2. Esortazioni. ( 1 Corinzi 10:15 ). Lo stesso argomento è continuato con questo capitolo. Il paragrafo conclusivo del capitolo precedente è illustrato dalla storia di Israele, come popolo professante di Dio. Quello che è successo a loro ha un significato tipico per noi. "Ora tutte queste cose sono accadute loro per esempi (tipi), e sono scritte per il nostro ammonimento, su cui sono venute le estremità del mondo (epoche)". Parla di "i nostri padri (i padri di Israele) erano sotto la nuvola, e tutti passarono attraverso il mare, e furono tutti battezzati per Mosè nella nuvola e nel mare". Dio li aveva liberati dall'Egitto; la nuvola li copr

Come, alla fine del capitolo 9, Paolo si mostra disposto a sottoporsi a una seria prova circa la realtà del suo cristianesimo, così nel primo capitolo 10 è chiaro che tutti coloro che rivendicano il posto di cristiano saranno sottoposti a una prova simile. E si fa appello alla storia antica di Israele come esempio di ciò. Tutti i figli d'Israele ebbero il beneficio della nuvola protettrice nel lasciare l'Egitto. Tutti loro passarono attraverso il Mar Rosso, "e furono tutti battezzati per Mosè nella nuvola e nel mare". Queste cose li collegavano pubblicamente a Mosè, proprio come il battesimo in acqua identifica una persona esteriormente con Cristo. Tutti mangiarono la manna, non che fosse spirituale in sé; ma aveva un significato spirituale in quanto parlava di Cristo, il vero Pane dal Cielo. Bevvero dalla Roccia spirituale. Di nuovo, è il significato della Roccia che viene sottolineato...

_Il calice della benedizione, [2] &c. Ciò che i sacerdoti benedicono o consacrano, non è la comunione del sangue di Cristo? E il pane che spezziamo (così chiamato per l'aspetto esteriore del pane) non è forse la partecipazione o la comunione del corpo del Signore? Vedi qui San Giovanni Crisostomo, hom. xxiv. P. 396. e pag. 400. Vedi anche le Annotazioni, Matteo xxvi. 26. (Witham) --- Qui l'apostolo ricorda loro la partecipazione del corpo e del sangue di Cristo ai sacri misteri, diventando così un corpo mistico con Cristo._ _Da ciò deduce (vers. 21.) che coloro che sono resi partecipi di Cristo, mediante il sacrificio eucaristico e il sacramento, non devono essere resi partecipi dei demoni, mangiando le carni loro sacrificate. (Sfidante)_ [BIBLIOGRAFIA] Calix benedictionis cui, (o come è in greco) quem benedicimus. Cfr. San Giovanni Crisostomo, hom. xxiv. Nessun cattolico oggigiorno pu...

CAPITOLO 15 FALLACE PRESUNZIONI NEL discutere la questione relativa alle "cose ​​offerte agli idoli", Paolo è portato a trattare ampiamente della libertà cristiana, argomento a cui è sempre stato attratto. E in parte per incoraggiare i cristiani di Corinto a considerare i loro fratelli deboli e prevenuti, in parte per altri motivi, ricorda loro come egli stesso ridusse la sua libertà e si allontanò dalle sue giuste pretese affinché il Vangelo da lui predicato potesse trovare più pronta accoglienza. Inoltre, non solo per amore del Vangelo e degli altri uomini, ma anche per se stesso, deve praticare l'abnegazione. Non gli gioverebbe essere stato un apostolo se non mettesse in pratica ciò che predicava. Aveva sentito che, considerando la condizione spirituale degli altri uomini e cercando di farla progredire, era incline a dimenticare la propria: e vedeva che tutti gli uomini erano più o...

Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è la comunione del sangue di Cristo? Il pane che spezziamo, non è la comunione del corpo di Cristo? Il calice della benedizione - L'apostolo qui parla dell'Eucaristia, che illustra con il כוס הברכה cos habberacah, calice della benedizione, sul quale si ringraziava a conclusione della pasqua. Vedi questo ampiamente spiegato alla conclusione delle note su Matteo 26:75 , e nel mio Discorso sull'Eucaristia, 8vo. 2a modifica. 1814. La comunione del sangue di Cristo? - Noi che prendiamo parte a questo sacro calice, in commemorazione della morte di Cristo, siamo resi partecipi del suo corpo e del suo sangue, e così abbiamo comunione con lui; come coloro che partecipano a una festa idolo, così, per quanto possono, partecipano con l'idolo, al quale è stato offerto il sacrificio. Questo l'ho ampiamente dimostrato nel suddetto trattato, al qual

Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è la comunione del sangue di Cristo? Il pane che spezziamo non è la comunione del corpo di Cristo? ver. 16. _Il calice della benedizione_ ] Non il calice, ma il calice comune. Calvino scelse piuttosto di lasciare Ginevra piuttosto che usare pane azzimo o focacce alla cena del Signore. ( _Diest. de ratione studii Theol._ ) Non possiamo simbolizzare con idolatri. _Non è la comunione_ ] Non significa e non si presenta, sì, come strumento, effettua ed esibisce questa comunione?...

_IL CALICE DELLA BENEDIZIONE CHE NOI BENEDICIAMO, NON È LA COMUNIONE DEL SANGUE DI CRISTO? IL PANE CHE SPEZZIAMO, NON È LA COMUNIONE DEL CORPO DI CRISTO?_ Il calice della benedizione - in risposta al "calice della benedizione" pasquale, sul quale si offriva la "benedizione" a Dio. Fu così che Cristo istituì questa parte della cena del Signore ( Luca 22:17 ; Luca 22:20 ). BENEDICIAMO - "noi", non solo i ministri, ma anche la congregazione. Il ministro 'benedice' (cioè consacra con la benedizione) il calice per essere il segno del sangue di Cristo, e mezzo della nostra unione con la Sua umanità glorificata; non da alcuna autorità sacerdotale trasmessa, ma come rappresentante della congregazione, che virtualmente attraverso di lui benedice la coppa. La consacrazione è l'atto corpo

_COMUNIONE CON CRISTO_ 'Il calice della benedizione che noi benediciamo, non è la comunione del sangue di Cristo? Il pane che spezziamo, non è la comunione del corpo di Cristo?' 1 Corinzi 10:16 Poiché coloro ai quali questa lettera è stata inviata hanno letto l'argomento di San Paolo, potrebbero o non potrebbero essere d'accordo con la conclusione a cui ha cercato di condurli; potrebbero ritenerlo eccessivamente severo o, in ogni caso, impraticabile; ma è sicuramente chiaro, dal modo in cui scrive san Paolo, che era fiducioso che gli avrebbero concesso l'ipotesi da cui parte. Sapeva che nessuno di loro avrebbe negato che quando bevevano dal calice consacrato avevano comunione con il sangue del Signore, e che quando mangiavano del pane consacrato avevano comunione con il corpo del Signore. Il corso della sua argomentazione è quindi conclusivo che per lui la

NON AVERE RAPPORTI CON IL MALE 1 Corinzi 10:11 Per _fine del mondo_ si intende la fine di una grande era e l'inizio di un'altra. La dispensazione ebraica stava passando, l'era cristiana stava arrivando. Quale gentile incoraggiamento risplende in 1 Corinzi 13:1 ! Il nostro fedele Dio! Il tentatore deve ottenere il permesso prima di assalirci, Luca 22:32 . Nessuna tentazione è senza precedenti, e come altri hanno vinto, così possiamo noi, Ebrei 4:15 . La pressione della tentazione è sempre accompagnata da una corrispondente riserva di grazia, se solo i nostri occhi fossero aperti per percepirla. Ast

_Contro l'idolatria._ d.C.  57.       15 Parlo come ai saggi; giudicate quello che dic