Proverbi 10:1-16

I Proverbi di Salomone ( da Proverbi 10:1 a Proverbi 22:16 ).

I proverbi in questa sezione sono ora introdotti dal breve sottotitolo "I proverbi di Salomone". Confronta 'I detti di Salomone, il figlio di Davide, il re d'Israele' in Proverbi 1:1 . I dettagli qui forniti non devono essere ripetuti perché si tratta di un sottotitolo, non di un titolo principale. Ciò è in linea con una letteratura sapienziale comparabile che risale a ben oltre il tempo di Salomone

Ciò che segue in Proverbi 10:1 in poi è alquanto ingannevole. Senza un attento studio può sembrare che contenga semplicemente una serie di proverbi senza alcun collegamento diretto tra loro. Ma un esame più attento rivela presto il contrario. Salomone ha piuttosto preso la sua vasta conoscenza della letteratura sapienziale e ha messo insieme una serie di detti che si uniscono e danno insegnamenti consecutivi.

Sono stati fatti vari tentativi per dividere questo materiale, ma nessuno di questi ha avuto pieno successo in quanto le basi della costruzione e le linee di demarcazione non sono sempre chiare. Tendono ad essere in qualche modo soggettivi. Ma che qualche pensiero sia andato nella presentazione del materiale è evidente dal modo in cui argomenti e idee sono raggruppati insieme. Si consideri ad esempio Proverbi 10:2 che si basano sull'idea della ricchezza e delle voglie degli uomini, mentre Proverbi 10:18 sono tutti basati sulle labbra o sulla lingua.

Nel complesso, tuttavia, la base della presentazione complessiva è provvisoria, poiché fino a Proverbi 22:17 non abbiamo parole introduttive chiare che possano aiutarci a dividere il testo.

Quello che è certo è che non dobbiamo vederlo semplicemente come un numero di proverbi mescolati insieme senza alcun collegamento. E secondo noi Salomone lo esplicitò usando il metodo ben noto (precedentemente usato da Mosè in Esodo, Numeri e Deuteronomio) di dividere il testo per mezzo di chiasmi come abbiamo illustrato. L'ebraico antico era scritto in un continuo vapore di lettere senza spazi vuoti per distinguere le parole e senza punteggiatura.

Questo non era così confuso come sembra per le parole e le terminazioni delle parole seguivano schemi definiti che erano principalmente distinguibili. Ma l'unico modo per suddividerlo in paragrafi era attraverso il contenuto materiale o l'uso di chiasmi (presentando il materiale in uno schema ABCDDCBA). A nostro avviso, quest'ultimo metodo è stato utilizzato da Salomone in questa sezione come speriamo di aver dimostrato..

I proverbi che seguono sono progettati per fornire un'ampia copertura di saggezza e istruzione, e mentre li studiamo riceveremo una guida in diverse sfere. Perché questa è la saggezza, la comprensione, la conoscenza e l'istruzione di cui Salomone ha parlato nel Prologo. È una rivelazione del 'timore di YHWH e della conoscenza di Dio' ( Proverbi 2:5 ).

Si noterà subito che Salomone si aspetta immediatamente che siamo in grado di distinguere 'il giusto' dagli 'ingiusti' (o 'malvagi'), e il saggio dallo 'stolto'. Ciò conferma che il giusto e il saggio sono identificabili ai suoi occhi, e in Israele ciò sarebbe perché hanno camminato secondo l'alleanza, la "Legge di Mosè", così come nelle vie della saggezza. Così la sapienza non esclude la Legge, né la supera.

Lo abbraccia, sebbene principalmente da un punto di vista non rituale (si consideri, tuttavia, Proverbi 3:9 ; Proverbi 7:14 ; Proverbi 15:8 ; Proverbi 17:1 ; Proverbi 21:3 ; Proverbi 21:27 ). Perché lo vede da un atteggiamento meno legalistico e incoraggia una visione ampia della vita.

Dobbiamo, tuttavia, riconoscere che 'malvagio' non significa 'totalmente malvagio' e che 'sciocco' non significa 'stupido'. I malvagi sono coloro che mancano di rettitudine (il termine contrasta regolarmente con il giusto). Fondamentalmente vivono ignorando i requisiti di Dio in alcuni aspetti della loro vita. Possono sembrare cittadini solidi, ma in alcune parti della loro vita non prestano attenzione a Dio. Questo potrebbe emergere in pratiche commerciali false, o con inganno, o nella mancanza di amore per gli altri, o nell'egoismo, come parte del loro modo di vivere. Ecco perché si parla spesso di 'ingiusti' piuttosto che di 'malvagi'.

Allo stesso modo gli 'stolti' sono chiamati stolti perché mettono da parte le vie di Dio nel modo in cui vivono la loro vita. Possono essere astuti, intelligenti e pieni di buon senso, ma sono "sciocchi" perché ignorano YHWH. ('Lo stolto ha detto nel suo cuore: “Dio non c'è” ( Salmi 14:1 ) anche se può dare l'impressione esteriore di essere religioso).