'E non come per mezzo di uno che ha peccato, così è il dono, perché il giudizio di uno è venuto a punizione dopo sentenza, ma il dono gratuito è venuto da molte trasgressioni alla giustificazione.'

Ancora una volta il "non come" di Paolo sottolinea la superiorità del dono, questa volta il contrasto è tra l'unico atto di peccare di Adamo che risulta in punizione dopo la sentenza, e il dono gratuito della giustizia (forse visto come comprensivo di molti atti di giustizia nella vita di Cristo) che copre molte trasgressioni e fa sì che molti siano 'dichiarati giusti'. In un caso la punizione successiva alla sentenza veniva per molti come risultato di una colpa (perché quella colpa permea tutti gli uomini), nell'altro il dono gratuito della sua giustizia copre molte trasgressioni con una dichiarazione di giustizia.

Quando riconosciamo che i "molti peccati" coprono sia "i peccati commessi in passato" di Romani 3:25 , i peccati di tutto il popolo di Dio dell'Antico Testamento che trovò la salvezza, e i peccati di tutti coloro che da allora sono diventati il ​​popolo di Dio, riconosciamo il suo copertura enorme. E tutte queste persone sono state coperte dal Suo dono gratuito di giustizia, così che sono state considerate giuste da Dio.

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