Rut 4 - Introduzione

Boaz negozia per Ruth e ne fa la sua sposa ( Rut 4:1 a).

Per portare avanti la sua causa con Rut, Boaz si diresse alla porta della città. La porta di ogni città, in cui spesso c'era uno spazio chiuso tra una porta interna ed una esterna, e una casa del cancello, insieme a stanze/nicchie per lo svolgimento delle questioni ufficiali, era il luogo dove si svolgevano molti affari e dove gli anziani di la città si è riunita per prendere decisioni e agire come giudici. I mercati si sarebbero tenuti lì.

Era un centro di attività. Sapendo che il parente stretto che cercava sarebbe quasi certamente passato di là, si sedette e aspettò, e sicuramente l'uomo che cercava si avvicinò. Sedendolo a sedere e chiamando gli anziani come testimoni, Boaz iniziò quindi a mettergli la situazione. Il terreno di Elimelech era in vendita e lui come parente più prossimo aveva il diritto di comprarlo, ma quello che doveva riconoscere era il fatto che chi lo avesse comprato sarebbe stato obbligato per consuetudine a prendere in moglie Rut la Moabita per generare un figlio per il marito morto.

Venuto a conoscenza di ciò, l'uomo rifiutò e concesse a Boaz il permesso di prendere il suo posto come parente stretto, al che Boaz annunciò agli anziani che avrebbe acquistato la terra di Elimelech e avrebbe sposato Rut per generare figli a favore del defunto Elimelech e del suo defunto figli per perpetuare i loro nomi.

Analisi.

a Or Boaz salì alla porta e vi si sedette, ed ecco, il parente più prossimo di cui aveva parlato Boaz, venne da lui, al quale disse: «Oh, tale! Voltati, siediti qui". E si voltò e si sedette. E prese dieci uomini degli anziani della città, e disse: «Siediti qui». E si sedettero ( Rut 4:1 ).

b E disse al parente stretto: «Naomi, che è tornata dal paese di Moab, vende il pezzo di terra che era del nostro fratello Elimelec» ( Rut 4:3 ).

c “E ho pensato di rivelartelo, dicendo: “Compratelo davanti a quelli che siedono qui e davanti agli anziani del mio popolo. Se lo riscatterai, riscattalo. Ma se non lo riscatterai, dimmelo, perché io sappia, perché non c'è nessuno che lo riscatti all'infuori di te, e io sono dietro a te» ( Rut 4:4 a).

d E disse: «Io lo riscatterò» ( Rut 4:4 b).

e Allora Boaz disse: «Il giorno in cui comprerai il campo dalle mani di Naomi, lo devi acquistare anche da Rut, la Moabita, moglie dei morti, per risuscitare il nome dei morti sulla sua eredità» ( Rut 4:5 ).

d E il parente stretto disse: “Non posso riscattarlo per me stesso, per non rovinare la mia propria eredità. Tu prendi su di te il mio diritto di riscatto, perché io non posso riscattarlo» ( Rut 4:6 ).

c Questa era l'usanza in passato in Israele riguardo alla redenzione e allo scambio. Per confermare ogni cosa, un uomo si tolse la scarpa e la diede al suo prossimo, e questo era il modo di attestare in Israele. Allora il parente stretto disse a Boaz: «Compralo per te». E si tolse la calzatura ( Rut 4:7 ).

b E Boaz disse agli anziani e a tutto il popolo: «Voi siete testimoni oggi, che ho comprato tutto ciò che era di Elimelec, e tutto ciò che era di Chilion e Mahlon, dalla mano di Naomi. Inoltre ho acquistato Ruth, la Moabita, moglie di Mahlon, per essere mia moglie, per suscitare il nome dei morti sulla sua eredità, affinché il nome dei morti non sia cancellato tra i suoi fratelli e dalla porta di il suo posto. Oggi siete testimoni ( Rut 4:9 ).

a E tutto il popolo che era alla porta e gli anziani dissero: «Noi siamo testimoni». ( Rut 4:11 a).

Si noti che in 'a' Boaz si avvicina alla Porta e chiama l'anziano come testimoni, e in parallelo le persone che erano nella Porta, e gli anziani, dichiarano di essere testimoni. In 'b' Boaz spiega che Naomi sta vendendo la terra di famiglia che era di Elimelech, e parallelamente afferma che sta comprando tutto ciò che era di Elimelech, sia terra che donna. In 'c' Boaz chiede al parente prossimo di acquistare la terra, e parallelamente il parente prossimo gli dice di acquistare la terra.

In 'd' il parente stretto dice che riscatterà la terra, e parallelamente dice che non può riscattare la terra. Al centro in 'e' Ruth la Moabita va con la terra. Anche se non esteriormente evidente, questo era in realtà il punto centrale in discussione con lo scrittore.

Boaz sposa Ruth e generano un figlio che chiamano Obed, un figlio dal quale discenderà il gran re Davide ( Rut 4:11 ).

La storia ora si sviluppa fino alla sua conclusione. Il brano inizia con la pia espressione, senza dubbio di un anziano di spicco, che la casa di Boaz dovrebbe essere come la casa di Perez, a causa del "seme di YHWH" che gli è stato impiantato da Ruth, e termina descrivendo la genealogia di Perez che finalmente sfocia nella nascita di David. È questo parallelo che spiega perché la genealogia inizia con Perez piuttosto che con Giuda.

Analisi.

a «YHWH rendi la donna che è entrata in casa tua come Rachele e come Lea, che due hanno edificato la casa d'Israele, e fa' di te degnamente in Efrata, e sii famosa a Betlemme, e la tua casa sia come la casa di Perez, che Tamar partorì a Giuda, del seme che il Signore ti darà di questa giovane donna» ( Rut 4:11 ).

b Così Boaz prese Rut, ed ella divenne sua moglie, ed egli entrò da lei, e YHWH le diede il concepimento, ed ella partorì un figlio ( Rut 4:13 ).

c E le donne dissero a Naomi: «Benedetto sia YHWH, il quale non ti ha lasciato oggi senza un parente stretto e fa' che il suo nome sia famoso in Israele» ( Rut 4:14 ).

d «Ed egli sarà per te un restauratore di vita e un nutritore della tua vecchiaia, perché tua nuora, che ti ama, e che è per te migliore di sette figli, l'ha partorito» ( Rut 4:15 ).

c E Naomi prese il bambino, lo depose nel suo seno e gli fece da nutrice ( Rut 4:16 ).

b E le donne che le sue vicine gli diedero un nome, dicendo: "A Naomi è nato un figlio", e lo chiamarono Obed. È il padre di Jesse, il padre di David ( Rut 4:17 ).

a Queste sono le generazioni di Perez: Perez generò Hezron, ed Hezron generò Ram, e Ram generò Amminadab, e Amminadab generò Nahshon, e Nahshon generò Salmon, e Salmon generò Boaz, e Boaz generò Obed, e Obed generò Iesse e Jesse generò Davide ( Rut 4:18 ).

Si noti che in 'a' la casa di Boaz è come la casa di Perez, e in parallelo è descritta la casa di Perez. In 'b' Ruth ha un figlio, e in parallelo il figlio è visto come proveniente da Naomi. In 'c' Naomi non è più lasciata sola perché il figlio appena nato sarà il suo parente stretto, e parallelamente Naomi depone il figlio nel suo seno e gli fa da nutrice. Centrale in 'd' è ciò che il figlio significherà per Naomi in quanto restauratrice della vita e nutritrice della sua vecchiaia.