Salmi 2 - Introduzione

Il primo salmo guardava all'uomo giusto e al suo rapporto con Dio, indicando le benedizioni che gli fluivano da Dio. Questo salmo guarda al Giusto e al suo rapporto con l'uomo. È necessario prima considerare lo sfondo di questo Salmo perché riguarda in primo luogo il re d'Israele. Lo descrive come l'unto di YHWH, Suo figlio adottivo e come futuro sovrano mondiale. Ma alla fine ha in mente il Grande Re che deve ancora venire, Colui che adempirà tutta la volontà di YHWH..

Abramo fu chiamato da Dio a lasciare la sua famiglia e ad andare nella terra di Canaan. Quando arrivò ricevette la prima di una serie di promesse. Parte di quella promessa era che il mondo intero sarebbe stato benedetto per mezzo di lui ( Genesi 12:3 ). Questo è stato successivamente ampliato per includere il fatto che sarebbe stato il padre di re che avrebbero governato le nazioni ( Genesi 17:6 ).

E infatti nel pensiero di quei giorni l'unico modo per cui un uomo potrebbe benedire il mondo intero sarebbe visto come governarlo. Così intrinseco in queste promesse era che i discendenti di Abramo avrebbero governato "il mondo".

Un accenno di ciò è stato incluso in Genesi 49:10 e Numeri 24:17 , che indicavano entrambi il governo di un impero da parte del prossimo discendente di Giuda/Israele. L'idea era vaga ma in crescita. Pensavano in termini di 'mondo'. Esodo 19:6 parla di Israele che diventa un regno di sacerdoti e questo richiede ancora una volta che le nazioni guardino a Israele. Così Israele aveva un senso crescente del fatto che un giorno sarebbero stati chiamati ad agire per conto di Dio nel mondo così com'era intorno a loro.

Poi i trionfi di Davide fecero sperare nel compimento del sogno. E fu allora che fu scritto questo salmo. Prenderla solo come la descrizione di un litigio locale significa trascurare una serie di cose. In primo luogo la visione di Israele di se stesso; in secondo luogo, il fatto che David fosse un poeta oltre che un re, con tutti i sogni di un poeta; e in terzo luogo, che la sua ascesa fulminea, così come i suoi successi, era estremamente probabile che provocassero una fame di più.

Agli occhi della maggior parte di Israele in seguito doveva quasi sembrare il re del mondo. Di certo ha governato il loro 'mondo', ei 'mondi' tutt'intorno, con mano di ferro. E questo probabilmente sarebbe sembrato ancora di più nello splendore del regno di Salomone. Sono un'immagine (se vista idealisticamente) del futuro governo di Dio regale.

Quindi Davide esultò per il suo privilegio di essere stato unto di YHWH, e invita le nazioni a sottomettersi e a cedere a YHWH. Allora e solo allora verrà la benedizione mondiale. Senza dubbio lo sperava ai suoi tempi, con gli occhi del veggente, o al peggio ai tempi di suo figlio. Ma parlava meglio di quanto sapesse. Perché il suo compimento attenderebbe la venuta del suo Figlio maggiore, Gesù Cristo.

Dopo la caduta di Salomone, questa idea di futuro regno fu ripresa con vendetta dai profeti. Ai loro occhi il crollo del regno non aveva tolto la possibilità, l'aveva solo ritardata. Sebbene la regalità sembrasse in declino, dichiararono che YHWH non poteva finalmente fallire. Dio aveva promesso a Davide un regno eterno. Così un giorno sarebbe venuto un re dalla casa di Davide, dotato dello Spirito di Dio, che sarebbe diventato il perfetto esempio di giustizia e avrebbe governato il mondo, con il risultato che le nazioni sarebbero state trasformate ( Isaia 9:6 ; Isaia 11:1 con 9-10; Salmi 32:1 ; Salmi 72 ; Ezechiele 37:24 ).

Così il continuo ideale 're futuro' era visto come destinato a governare le nazioni, portando la benedizione promessa ad Abramo su tutte le famiglie della terra. Questa era la loro speranza. Questo era il loro sogno. Ed era necessario per adempiere le promesse di Dio per la regalità e le promesse di Dio ad Abramo. Quindi, quando David non riuscì a realizzare l'ideale, la venuta di un David più grande divenne una certezza. Ed era quel sogno che era nella mente delle persone quando questo salmo veniva cantato durante i periodi del primo e del secondo tempio e oltre.

In Atti degli Apostoli 4:25 il nuovo popolo di Dio fa riferimento alle parole iniziali di questo salmo dicendo: 'Chi ha detto per mezzo dello Spirito Santo, per bocca di nostro padre Davide'. Quindi riferirono a Gesù il significato del Salmo. Videro il salmo come pronunciato dallo Spirito Santo per mezzo di Davide e compiersi nella venuta di Gesù, e specialmente nella risurrezione di Gesù, il compimento finale del salmo.

Era stato trattato in modo abominevole da tutto il mondo, sia re che governatore, sia gentile che ebreo ( Atti degli Apostoli 4:27 ), ma alla fine era stato posto sul santo monte di Dio come Unto di YHWH ( Atti degli Apostoli 2:34 ) .

Il tempo della scrittura del salmo probabilmente non fu troppo lungo dopo la visione di Natan da parte di Dio, dichiarata a Davide in 2 Samuele 7:8 . Possiamo immaginare l'impressione che quelle parole fecero su David quando si considerava l'unto di YHWH, adottato come suo figlio, come sarebbero stati i suoi figli dopo di lui. Così ha cercato di esprimere l'ideale in poesia.

Ciascuno era 'l'unto di YHWH', ma sempre in attesa di Colui che avrebbe governato il Regno eterno ( 2 Samuele 7:13 ; 2 Samuele 7:16 ).

Apparentemente sorse anche in un momento in cui c'erano ribollimenti di ribellione tra le nazioni dei tributi. Forse c'era notizia di un complotto in atto per ribellarsi a David. Ma non aveva paura, perché sapeva di essere l'unto di YHWH. Sapeva di aver sconfitto i potenti Filistei, conquistando il loro impero ( 2 Samuele 8:1 ), e anche in quella fase forse stava già crescendo nella sua mente la visione di un impero "mondiale" sul quale YHWH avrebbe governato. Se potesse sconfiggerli, potrebbe sconfiggere chiunque.

Così nel salmo ha segnalato la certezza del trionfo dei favoriti di YHWH, e ha avvertito tutti di cosa significherebbe ribellarsi a lui e al suo Dio. In effetti il ​​poema potrebbe essere stato inviato ai re del suo impero come un sottile avvertimento che era a conoscenza di piani in corso. Inevitabilmente sarebbero stati realizzati ad ogni segno di debolezza. Ma quando veniva cantato regolarmente all'interno del Tempio significava un'attesa per il sogno, il sogno del grande e devoto re della casa di Davide che un giorno sarebbe sorto, con l'aiuto e la potenza di YHWH, per governare il mondo, realizzando così La visione di Davide.

Il salmo inizia con le nazioni e i governanti che ribollenti e covano ribellione contro YHWH e contro il Suo re unto. Continua con la derisione di YHWH del loro tentativo di rovesciare il Suo unto. Quindi dichiara alle nazioni che colui contro il quale si ribellano è in realtà il 'figlio' di YHWH, adottato da Lui affinché possa governare il mondo e giudicare i nemici di Dio. E infine invita le nazioni a sottomettersi a YHWH e a Suo figlio, concludendo con le parole “Beati tutti coloro che in Lui confidano”.

Pur potendo scaturire da un'occasione specifica, dobbiamo ricordare che questa è poesia. Doveva essere cantato. Raffigurava la visione di Davide della regalità davidica. Era una visione del significato del governo dell '"unto di YHWH" che sarebbe andato avanti per generazioni, ed era la sua visione idealistica di ciò che avrebbe ottenuto. David non aveva solo se stesso in mente. Pensava ai suoi figli e ai figli di suo figlio su un regno eterno, con tutti gli uomini sottomessi a YHWH, come YHWH gli aveva promesso ( 2 Samuele 7:8 ). Doveva essere adempiuto nel Figlio maggiore del grande David.