Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 20:1-4
Il principale intercessore parla al popolo per intercessione ( Salmi 20:1 ).
Notiamo qui il singolare 'tu'. Il riferimento è probabilmente a tutte le persone viste come una cosa sola. Oppure si può parlare al re come rappresentante del popolo. Ad ogni modo si parlava probabilmente nei recinti del tabernacolo/tempio mentre venivano offerti sacrifici ( Salmi 20:3 ), in un giorno di difficoltà, forse quando erano giunte notizie di incursioni nel loro territorio e forse altro. Non tutti ne soffriamo ora, ma subiamo le invasioni di un altro nemico.
'YHWH ti risponda nel giorno della sventura,
Il nome del Dio di Giacobbe ti ha innalzato in alto,
Ti manda aiuto dal santuario,
E ti fortifica fuori da Sion.'
Il principale richiedente (che può essere il Principe unto o il Sommo Sacerdote) fa appello a Yahweh perché li aiuti (il popolo) nel giorno della sventura che si è abbattuta su di loro e li metta in un luogo di sicurezza e di vittoria. Il riferimento al 'Dio di Giacobbe' può riconoscere che sono come Giacobbe, il lato debole e fallimentare di Giacobbe/Israele, ma allo stesso tempo sottolineano che stanno guardando alla sua misericordia, proprio perché era il Dio di Giacobbe, il uno debole e fallito che tuttavia ha dimostrato la sua forza con Dio.
Oppure possono nominare con orgoglio il loro antenato e ricordare a Dio che discendono da un suo eletto e che sono suoi eletti in lui. In ogni caso l'appello è che Egli li stabilisca 'in alto', al posto dell'onore e della vittoria.
"Il nome del Dio di Giacobbe ti ha innalzato in alto". Cioè, Dio come Egli è rivelato attraverso il Suo nome.
La liberazione si cerca 'dal santuario', cioè dal Dio invisibile che agisce dal Cielo attraverso il Suo trono sull'Arca dell'Alleanza di YHWH nel Più Santo di Tutti. Cercano un rafforzamento ('un sostegno') nei loro sforzi, in tutto ciò che cercavano di fare, un 'appoggio' uscendo dal monte Sion, la dimora terrena di Dio, su cui sorge il Tabernacolo o Tempio.
Il presupposto è che Dio ascolterà e risponderà al loro grido perché per sua scelta ha preso la sua dimora in mezzo al suo popolo, e perché è il loro Dio che ha scelto di fare un patto con loro, e il loro principe è il suo unto ( Salmi 20:6 ), suoi eletti.
'Ricorda tutte le tue offerte,
E accetta come grasso il tuo olocausto. Sela'
Così, mentre vengono offerte le offerte per l'aiuto di YHWH, il richiedente fa appello a Dio perché ricordi tutte le loro offerte passate che li hanno rivelati come il Suo vero popolo dell'alleanza, e per notare in particolare quelle che ora vengono offerte. Le offerte sono sia un'ammissione di peccato, un mezzo di espiazione e un segno di ridedicazione all'alleanza di Dio. 'ricordarle' sarà agire in risposta ad esse
"Tutte le tue offerte." Forse in mente ci sono le offerte di pasti (mincha - 'dono') che accompagnavano i sacrifici. Anche l'«olocausto» («offerta intera», cioè interamente consumata dal fuoco) che veniva interamente offerto a YHWH. Questi due componevano l'offerta quotidiana mattutina e serale ( Esodo 29:38 ; Numeri 28:3 ).
Ma venivano offerti anche in altre occasioni, e il fatto che le offerte di pasti siano plurali suggerisce che questo si riferisca a offerte extra che potrebbero derivare dalla crisi. 'Accettare come grasso' significa trattarlo come accettabile. Il grasso era una parte importante dell'offerta.
Per le offerte sacrificali fatte specificamente in preparazione alla guerra, vedere 1 Samuele 7:9 ; 1 Samuele 13:9 e Geremia 6:4 che parla di 'santificare una guerra'.
'Concediti il desiderio del tuo cuore,
E adempi tutti i tuoi consigli.'
L'ultima petizione dell'oratore è che riceveranno ciò che desiderano dai loro cuori e saranno prosperati in ciò che hanno deciso di fare per affrontare il problema in questione.