Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Salmi 58:1,2
Intestazione ( Salmi 58:1 a).
«Per il capo dei musicisti, mettiti su Al-tashheth. Un Salmo di David. Michtam.
L'intestazione è una riproduzione dell'intestazione di Salmi 57 senza la clausola finale. Salmi 58 è un altro dei tanti Salmi dedicati al Maestro del Coro o al Primo Musicista. Questo potrebbe semplicemente indicare i Salmi messi a sua disposizione. È impostato sulla melodia Al-tashheth ("Non distruggere") ed è uno dei "Salmi di Davide". Michtam deve essere probabilmente visto come un appello di protezione.
Essendo stato lui stesso vittima di ingiustizia, sia per mano di Saul, sia per mano delle sue autorità debitamente nominate, Davide inveisce contro l'ingiustizia in tutte le sue forme. Gli ha fatto capire la peccaminosità dell'uomo in generale, ed egli invita Dio ad affrontarla ovunque si trovi. Quindi conclude il Salmo con la trionfante certezza che la giustizia prevarrà perché è Dio che giudica la terra.
Alcuni hanno visto nel salmo un riferimento alla ribellione di Absalom, ma è difficile vedere come l'uomo che era così addolorato per la morte di Absalom perché lo amava così tanto, possa aver scritto di lui in tali termini. Sembra molto più probabile che le idee nascano dal tempo in cui Davide stesso soffriva per mano di autorità ingiuste.
L'ingiustizia prevale dove dovrebbe esserci giustizia ( Salmi 58:1 ).
Avendo costantemente sperimentato l'ingiustizia per mano di coloro che governavano Israele, Davide dà la sua valutazione di loro. Invece di essere uomini che valutano tranquillamente le cose e giungono al giusto verdetto, esprimono giudizi affrettati e agiscono con violenza. È certamente una giusta valutazione del comportamento di Saul.
'Davvero in silenzio parli di rettitudine?
Giudichi rettamente, o figli degli uomini?'
David ricorda agli uomini quello che sono, sono "figli degli uomini (adamo)", non dei o esseri celesti. E li sfida a considerare se sono saggi nei loro giudizi. Sono di quelli che ascoltano in silenzio prima di giungere a un verdetto? Giudicano rettamente? L'esperienza di David è diversa. Era costantemente consapevole di quanto aveva sofferto a causa di coloro che non avrebbero ascoltato la verità.
'dire rettitudine' è nel contesto pronunciare un verdetto retto (è parallelo a giudicare rettamente). Farlo 'in silenzio' (elem) significa agire in modo ponderato senza lasciarsi influenzare da voci esterne o pregiudizi interiori. Il giudice saggio ascolta e non parla troppo. 'Chi trattiene le sue labbra agisce con saggezza' ( Proverbi 10:19 ).
Il Libro dei Proverbi sottolinea costantemente la necessità per i giusti di tacere, di non giudicare le cose precipitosamente e di parlare troppo in fretta ( Proverbi 10:19 ; Proverbi 15:28 ; Proverbi 17:27 ; Proverbi 18:13 ).
Nota su 'Elem ('in silenzio').
Non c'è una vera giustificazione per emendare 'elem ("nel silenzio"), derivato da 'lm - essere senza parole, in eliym ("potenti"), e poi emendare ulteriormente in elohiym ("dèi"). Nessuna delle versioni antiche sosterrebbe un tale cambiamento, ed elem ha un buon senso così com'è. Quindi l'emendamento non è necessario. È fatto da coloro che sono attratti dalle emendazioni (qualcosa che è stato fin troppo comune in passato), come un contrasto suggerito con i "figli degli uomini".
Fine della nota.
'No, in cuor tuo lavori malvagità,
Valuti la violenza delle tue mani nella terra (o 'terra').'
La sua risposta alla sua stessa domanda è "No". La tendenza degli uomini non è giudicare rettamente ( Salmi 58:1 ), non ascoltare ( Salmi 58:4 ), ma 'fare l'iniquità' (la parola per malvagità contrasta costantemente con giustizia), per giungere a giudizi affrettati , essere ingiusto di cuore, dispensare (pesare) il proprio tipo di giustizia attraverso la violenza. Era una valutazione che veniva dalla sua stessa esperienza.