Il commento di Peter Pett alla Bibbia
Zaccaria 7:4-7
YHWH li accusa di falsi motivi nel loro digiuno ( Zaccaria 7:4 ).
Allora mi fu rivolta la parola di YHWH degli eserciti: «Parla a tutto il popolo del paese e ai sacerdoti, dicendo: 'Quando avete digiunato e fatto cordoglio nel quinto e nel settimo mese, anche questi settant'anni, avete tutto veloce a me, anche a me? E quando mangiate e quando bevete, non mangiate per voi stessi e non bevete per voi stessi?' ” '
La risposta di Dio attraverso Zaccaria non è solo per gli interroganti. È per tutto il popolo del paese e per i sacerdoti. È intransigente. Durante tutti i settant'anni hanno abbondato di digiuni e anche di feste, ma la verità è che i loro cuori non erano diretti rettamente. Il loro digiuno era tutto rituale e spettacolo religioso. Hanno espresso dolore per ciò che avevano perso a causa della catastrofe e hanno espresso dolore per il loro stato fisico attuale, ma ciò che hanno pianto era la loro stessa perdita, non i peccati che l'avevano provocata. I loro digiuni piuttosto davano loro una grande soddisfazione personale ed erano per l'esaltazione personale.
'Tutto il popolo della terra.' Qui questo probabilmente indica tutti gli ebrei dentro e intorno a Gerusalemme probabilmente arrivando almeno fino a Betel. Può indicare coloro che inizialmente erano tornati e che avevano aiutato a costruire il Tempio, che ora si sentivano un po' dispiaciuti per l'arrivo dei nuovi arrivati. In alcuni casi la frase può indicare una certa classe di proprietà libera con qualche voce in capitolo negli affari, ma non qui.
Il digiuno del settimo mese potrebbe essere stato collegato al Giorno dell'Espiazione. In alternativa potrebbe essere stato collegato all'assassinio di Ghedalia, il governatore dopo la caduta di Gerusalemme ( 2 Re 25:19 ).
Possiamo confrontare con questo atteggiamento l'accusa di Gesù contro i farisei ( Matteo 6:16 ), che quando si abbandonavano al digiuno, ciò non portava loro a rivolgersi a Dio in modo tale da diventare più sensibili alle sue leggi e più obbediente alle sue esigenze morali. Erano piuttosto presi con se stessi e con la propria religiosità e non con Dio (cfr Luca 18:10 ). Possiamo confrontare soprattutto le parole di Isaia 1:10 , che esprimono perfettamente ciò che sta dicendo.
E lo stesso valeva alle loro celebrazioni delle loro feste. Mangiavano e bevevano, ma non per vera gratitudine e risposta a Dio, ma puramente per autoindulgenza e autocommendarsi.
In altre parole, non ci basta avere un vago senso di indegnità. Ciò che Dio richiede da noi è una piena consapevolezza dei nostri peccati specifici in modo da affrontarli e voltarcene. Allora riconosceremo che siamo ribelli a Dio.
"Non dovresti ascoltare le parole che YHWH ha gridato dagli antichi profeti quando Gerusalemme era abitata e prospera, e le sue città intorno a lei, e il sud e la pianura erano abitati?"
Questo versetto guarda sia indietro a ciò che ha appena detto, sia guarda avanti ai versi seguenti. Ora sottolinea che le persone non si sono ancora risvegliate al loro reale bisogno di ascoltare ciò che avevano detto gli ex profeti. Quei profeti avevano profetizzato quando tutto andava bene, quando Gerusalemme e le città intorno a lei erano prospere e ben popolate, e anche il sud e la pianura erano ben popolati.
Ma il popolo allora non aveva ascoltato i profeti. Non si erano pentiti dei loro peccati. Non si erano sforzati di obbedire al loro Dio. Non avevano smesso di fare il male e avevano imparato a fare il bene. Non si erano preoccupati dei poveri e dei bisognosi. Piuttosto le loro vie erano state peccaminose, e non avevano ascoltato la voce di Dio (vedi specialmente Isaia 1:17 ).
Quindi l'accento di Dio è che, invece di preoccuparsi delle domande sul digiuno, le persone ora dovevano considerare le loro vie. Lasciamo che facciano ciò che i loro padri non avevano fatto, ascoltino gli ex profeti, si pentano dei loro peccati e del loro egoismo, ammettano il loro fallimento nel loro atteggiamento verso Dio e il peccato, e rispondano a Lui con tutto il cuore, mettendo a posto ciò che era sbagliato in in mezzo a loro.
Questo ci ricorda che c'è sempre il pericolo che il nostro atteggiamento verso Dio diventi troppo superficiale. Possiamo essere così presi dall'attività religiosa che trascuriamo la vera bontà e compassione dove è più necessaria. Ed è quest'ultimo che Dio richiede. Il Vangelo non è un Vangelo sociale, ma pone grandi esigenze sociali e dovrebbe avere grandi effetti sociali.