Isaia 1:17

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

Isaia 1:16 Fin dai tempi di Isaia troviamo dunque distintamente insegnata la dottrina della riforma del carattere dipendente dal perdono dei peccati. Tenere conto: I. La richiesta fatta. (1) La natura della domanda. È per una riforma della pratica. In una parola, è Riforma. Questa è l'unica chiamata divina all'uomo caduto. Una volta è un comandamento antico, un'altra uno nuovo. Che si tratti della fede o dell'amore, della speranza o della pazienza, che sono comandati, devono tutti sfociare nell'elevazione morale del carattere dell'uomo. (2) La parola "imparare" suggerisce un ulteriore pensiero, cioè il fondamento di questa richiesta di riforma. Il fondamento della domanda è la perversità della volontà umana. (3) Considerate la giustizia della domanda. È Dio che lo fa. Ma Egli non avrebbe potuto farcela se non fosse stato giusto per farlo; né l'avrebbe fatto se non fosse stato

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Impara a fare bene; chiedete giudizio, soccorrete l'oppresso, giudicate l'orfano, perorate per la vedova. Allevia gli oppressi "Emenda ciò che è corrotto" - אשרו חמוץ asheru chamots. Nel rendere questa frase oscura seguo Bochart, (Hieroz. Part i., lib. ii., cap. 7), sebbene non sia perfettamente soddisfatto di questa sua spiegazione....

Impara a fare bene; cerca il giudizio, libera gli oppressi, giudica gli orfani, supplica la vedova. ver. 17. _Impara a fare bene. _] Volta una nuova pagina, prendi una nuova lezione. "Sii istruito, o Gerusalemme, che l'anima di Dio non si allontani da te". Ger 6:8 Abbandona tutto te stesso alla sua disciplina; la religione è il miglior apprendimento - _Philosophia sacra; _conoscere Cristo e lui crocifisso è quanto teneva San Paolo; _Deum cognoscere et colere_ conoscere e onorare Dio, è tutto dovere dell'uomo; aggiungi questo al primo. La bontà negativa non giova. _Cerca il giudizio, libera gli oppressi, ecc. _] Guarda ai doveri della seconda mensa, specialmente quelli dei tuoi luoghi particolari; esercita la tua vocazione generale nel tuo particolare, e non pensare di partire con Dio con i tuoi sacrifici per le tue oppressioni: "Avrò misericordia, e non sacrificio". _Primo praecepto rel...

_IMPARA A FARE BENE; CHIEDETE GIUDIZIO, SOCCORRETE L'OPPRESSO, GIUDICATE L'ORFANO, SUPPLICATE PER LA VEDOVA._ Cercate il giudizio - la giustizia, come magistrati, invece di cercare tangenti ( Geremia 22:3 ; Geremia 22:16 ). GIUDICARE (RIVENDICARE) LA (CAUSA DEGLI) ORFANI - ( Salmi 68:5 ; Giacomo 1:27 .)...

RELIGIONE SENZA GIUSTIZIA VANA Isaia 1:10-20 Il profeta indica prima la miseria che aveva colpito il paese, Isaia 1:4-9 ; e poi i peccati delle classi dirigenti, Isaia 1:10 ; Isaia 1:17 ; Isaia 1:21-23 . Quelli che possono essere chiamati peccati personali e privati, come l'ubriachezza, la vanità, la corruzione e l'oppressione dei poveri, sono visti dal loro pubblico ascolto, come fonte di ira e disastri sull'intera nazione. Nessun uomo può peccare da solo. I suoi peccati più privati ​​reagiscono sull'intera comunità. Il cardo fluttua in lungo e in largo. In risposta, la nazione indicò lo splendido rituale e gli innumerevoli sacrifici del servizio del Tempio. Ma queste osservanze non facevano che aumentare il racconto dei loro peccati, perché erano formali

_Una chiamata al pentimento; Pentimento e riforma urgenti._ 738...

SUGGERENDO L'UNICA VIA DEL SOLLIEVO...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...