Isaia 1:16-20

      16 Lavati, purificati; togli dinanzi ai miei occhi la malvagità delle tue azioni; cessa di fare il male; 17 Impara a fare bene; chiedete giudizio, soccorrete l'oppresso, giudicate l'orfano, perorate per la vedova. 18 Ora vieni e ragioniamo insieme, dice l' Eterno : anche se i tuoi peccati saranno come scarlatto, saranno bianchi come la neve; sebbene siano rossi come cremisi, saranno come lana.

  19 Se sarete volenterosi e ubbidienti, mangerete il bene del paese: 20 ma se rifiutate e vi ribellate, sarete divorati dalla spada, perché la bocca dell'Eterno l' ha detto .

      Sebbene Dio avesse rifiutato i loro servizi come insufficienti per espiare i loro peccati mentre persistevano in essi, tuttavia non li respinge come in una condizione disperata, ma qui li invita ad abbandonare i loro peccati, che hanno ostacolato l'accettazione dei loro servizi, e allora tutto andrebbe bene. Non dicano che Dio ha litigato con loro; no, propone un metodo di riconciliazione. Osserva qui,

      I. Un appello al pentimento e alla riforma: "Se vuoi che i tuoi sacrifici siano accettati e le tue preghiere esaudite, devi iniziare il tuo lavoro dalla parte giusta: convertiti alla mia legge " (così il Caldeo inizia questa esortazione), "fai coscienza dei doveri di seconda mensa, altrimenti aspettati di non essere accettato negli atti della tua devozione». Come la giustizia e la carità non espieranno mai l'ateismo e la profanità, così le preghiere ei sacrifici non espieranno mai la frode e l'oppressione; poiché la giustizia verso gli uomini è un ramo della pura religione tanto quanto la religione verso Dio è un ramo della giustizia universale.

      1. Devono cessare di fare il male, non devono più fare il male, non devono più versare sangue innocente. Questo è il significato di lavarsi e purificarsi, Isaia 1:16 Isaia 1:16 .

Non è solo addolorarsi per il peccato che hanno commesso, ma interromperne la pratica per l'avvenire, e mortificare tutti quegli affetti e disposizioni viziose che vi hanno inclinato. Il peccato è contaminante per l'anima. Il nostro compito è lavarci da esso pentendoci di esso e volgendoci da esso a Dio. Dobbiamo mettere via non solo quel male delle nostre azioni che è davanti agli occhi del mondo, astenendoci dagli atti grossolani del peccato, ma ciò che è davanti agli occhi di Dio, le radici e le abitudini del peccato, che sono nei nostri cuori; questi devono essere schiacciati e mortificati.

      2. Devono imparare a fare bene. Ciò era necessario al completamento del loro pentimento. Nota, non è sufficiente che smettiamo di fare il male, ma dobbiamo imparare a fare bene. (1.) Dobbiamo fare, non smettere di fare il male e poi restare inerti. (2.) Dobbiamo fare il bene, il bene che il Signore nostro Dio richiede e che sarà reso buono. (3.) Dobbiamo farlo bene, nel modo giusto e per un fine giusto; e, (4.

) Dobbiamo imparare a fare bene; dobbiamo prenderci cura di conoscere il nostro dovere, esserne curiosi, preoccuparci e abituarci ad esso, per poter volgere prontamente le nostre mani al nostro lavoro e diventare maestri di questa santa arte del far bene. Li esorta particolarmente a quei casi di bene in cui erano stati difettosi, a doveri di secondo piano: " Cercate il giudizio; domandate ciò che è giusto, per poterlo fare; siate solleciti di essere trovati sulla via del vostro dovere, e non camminare con noncuranza.

Cercate occasioni di bene: soccorrete gli oppressi, coloro che voi stessi avete oppresso; alleviarli dai loro fardelli, Isaia 58:6 Isaia 58:6 . Tu, che hai il potere nelle tue mani, usalo per il sollievo di coloro che gli altri opprimono, perché sono affari tuoi.

Vendicate coloro che soffrono ingiustamente, in modo speciale riguardo a voi stessi per l'orfano e la vedova, che, poiché sono deboli e indifesi, gli uomini superbi calpestano e maltrattano; ti presenti per loro al bar, in panchina, come c'è occasione. Parla per quelli che non sanno parlare per se stessi e che non hanno di che gratificarti per la tua bontà." Nota: Noi onoriamo veramente Dio quando facciamo del bene nel mondo; e gli atti di giustizia e di carità sono più graditi a lui di tutti gli olocausti e i sacrifici.

      II. Una dimostrazione, alla sbarra della retta ragione, dell'equità del procedimento di Dio con loro: " Venite ora, e ragioniamo insieme ( Isaia 1:18 Isaia 1:18 ); finché le tue mani saranno piene di sangue non avrò nulla a che fare con voi, anche se mi portate una moltitudine di sacrifici; ma se vi lavate e vi mondate, siete i benvenuti per avvicinarvi a me; vieni ora e discutiamo della cosa.

"Nota, quelli, e quelli soli, che rompono la loro lega col peccato, saranno accolti nell'alleanza e nella comunione con Dio; egli dice: Vieni ora, che prima proibì loro le sue corti. Vedi Giacomo 4:8 . O meglio così: C'erano tra loro quelli che si consideravano offesi dalle offese che Dio ha posto sulla moltitudine dei loro sacrifici, come Isaia 58:3 Isaia 58:3 , Perché abbiamo digiunato (dicono loro) e tu non vedi? Rappresentavano Dio come un Maestro duro, che era impossibile accontentare.

"Vieni", dice Dio, "discutiamo la questione in modo equo, e non dubito se non di far capire che le mie vie sono uguali, ma le tue sono disuguali " , Ezechiele 18:25 . Nota, la religione ha la ragione dalla sua; c'è tutta la ragione al mondo per cui dovremmo fare come Dio vorrebbe che facessimo. Il Dio del cielo si degna di ragionare con coloro che lo contraddicono e criticano i suoi atti; perché sarà giustificato quando parlerà, Salmi 51:4 .

Il caso ha solo bisogno di essere dichiarato (come è qui molto equamente) e si determinerà da solo. Dio mostra qui su quali condizioni si trovavano (come fa, Ezechiele 18:21 ; Ezechiele 33:18 ; Ezechiele 33:19 ) e poi lascia a loro il compito di giudicare se questi termini non sono giusti e ragionevoli.

      1. Non potevano ragionevolmente aspettarsi di più quindi, se si fossero pentiti e si fossero riformati, sarebbero stati restituiti al favore di Dio, nonostante le loro precedenti provocazioni. "Questo puoi aspettarti", dice Dio, ed è molto gentile; chi potrebbe avere la faccia di desiderarlo ad altri termini? (1.) È molto poco che è richiesto, "solo che tu sia disposto e obbediente, che acconsenti ad obbedire " (così alcuni lo leggono), "che sottometti le tue volontà alla volontà di Dio, acconsenti a ciò, e abbandonatevi in ​​ogni cosa per essere governati da colui che è infinitamente saggio e buono"Qui non viene imposta alcuna penitenza per la loro precedente testardaggine, né il giogo reso più pesante o legato più forte sul loro collo; solo: "Mentre fino ad ora sei stato perverso e refrattario e non hai voluto conformarti a ciò che era per il tuo bene, ora sii docile, sii governabile ". Egli non dice: "Se sarai perfettamente obbediente", ma: "Se tu sii volentieri così;" perché, se c'è una mente disponibile, è accettata.

(2.) È molto grande ciò che è promesso qui di seguito. [1.] Che tutti i loro peccati siano loro perdonati e non siano menzionati contro di loro. "Anche se sono rossi come scarlatto e cremisi, sebbene tu giaccia sotto la colpa del sangue, tuttavia, al tuo pentimento, anche questo ti sarà perdonato e apparirai agli occhi di Dio bianco come la neve". Nota: i più grandi peccatori, se si pentono veramente, avranno i loro peccati perdonati, e così avranno le loro coscienze pacificate e purificate.

Sebbene i nostri peccati siano stati tanto scarlatto e cremisi, come una tinta profonda, una doppia tintura, prima nella lana della corruzione originale e poi nei molti fili della trasgressione attuale, sebbene siamo stati spesso immersi, a causa dei nostri molti sviamenti, nel peccato , e sebbene siamo rimasti a lungo immersi in esso, come fa il panno nella tintura scarlatta, tuttavia perdonando la misericordia eliminerà completamente la macchia, e, essendo da essa purificati come con l'issopo, saremo Salmi 51:7, Salmi 51:7 .

Se ci rendiamo puri mediante il pentimento e la riforma ( Isaia 1:16 Isaia 1:16 ), Dio ci renderà bianchi mediante una completa remissione. [2.] Che dovrebbero avere tutta la felicità e il conforto che potrebbero desiderare. “Sii però volenteroso e obbediente, e mangerai il bene della terra, la terra della promessa; avrai tutte le benedizioni della nuova alleanza, della celeste Canaan, tutto il bene della terra.

"Coloro che perdurano nel peccato, anche se abitano in un paese buono, non possono mangiarne il bene con nessun conforto; la colpa amareggia tutti; ma, se il peccato è perdonato, le consolazioni delle creature diventano davvero consolazioni.

      2. Non potevano ragionevolmente aspettarsi altro che che, se continuavano ostinati nella loro disubbidienza, sarebbero stati abbandonati alla rovina, e la sentenza della legge sarebbe stata eseguita su di loro; cosa c'è di più giusto? ( Isaia 1:20 Isaia 1:20 ); " Se rifiuterai e ribellerai, se continuerai a ribellarti al governo divino e rifiuterai le offerte della grazia divina, sarai divorato con la spada, con la spada dei tuoi nemici, che saranno incaricati di distruggerti - con la spada della giustizia di Dio, della sua ira e della sua vendetta, che sarà tirata contro di te; poiché questo è ciò che ha detto la bocca del Signore, e che riparerà, per il mantenimento del proprio onore." Nota: Coloro che non saranno governati dallo scettro di Dio saranno certamente e giustamente divorati dalla sua spada.

      "E ora la vita e la morte, il bene e il male, sono così messi davanti a te. Vieni, e ragioniamo insieme. Che cosa hai da obiettare contro l'equità di questo, o contro il rispetto dei termini di Dio?"