Isaia 58:6

3. STORIA EBRAICA ALLA FINE DEI TEMPI: LA LORO GLORIA FUTURA E LA GLORIA DELL'ERA FUTURA (58-59) Questa terza e ultima sezione della visione di Isaia può essere compresa e apprezzata solo se studiata alla luce di altre profezie che preannunciano gli ultimi avvenimenti con cui si chiude il tempo delle genti. Quel periodo consiste di 7 anni, gli ultimi 3 1/2 sono la grande tribolazione. Secondo queste previsioni una parte della nazione ebraica tornerà nella loro terra. Questi ebrei ritornati saranno costituiti da due classi, un residuo fedele che possiede la propria condizione, confida in Geova e nelle promesse nazionali e una massa incredula. Questi ultimi saranno la grande maggioranza e odieranno i propri fratelli. Nella loro incredulità costruiranno un altro tempio e alla fine accetteranno il falso messia, l'Anticristo. Le lotte ei problemi della fine dei tempi possono essere facilment...

_Bande. Contratti di usura, ecc. (Calma)_...

Isaia 58:3 I. La liberazione del profeta ebreo qui non è nella condanna o nel disprezzo di tutti i digiuni. Sembra che le persone del suo tempo avessero l'abitudine di negare a se stesse il cibo e assumere atteggiamenti di lutto e umiliazione come offerta all'Onnipotente e un appello a Lui per il Suo riconoscimento e considerazione, _mentre_ erano in vita e persistevano. nel vivere, ingiustamente e senza amore. Di tanto in tanto, avrebbero riservato un momento in cui sentirsi generalmente a disagio, andando senza i loro pasti e spargendosi sacco e cenere su se stessi, come un atto verso Geova e una richiesta su di Lui per il Suo favore, _mentre le_ loro vite erano improntati all'ingiustizia e all'egoismo. Questo era ciò contro cui il loro maestro religioso inveiva così duramente: l'idea che fermarsi ancora una volta in una condotta cattiva e giacere nella polvere, con la t

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

_Non_ è questo il digiuno che ho scelto? sciogliere i legami della malvagità, sciogliere i pesanti fardelli, lasciare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo? Lascia che gli oppressi vadano liberi - Come può una nazione fingere di digiunare o adorare Dio, o osare di professare di credere nell'esistenza di un tale Essere, mentre portano avanti la tratta degli schiavi e il traffico di anime, sangue, e corpi, di uomini! O voi più blasfemo dei furfanti e peggiore degli ipocriti, gettate subito la maschera della religione; e non aggravate la vostra infinita perdizione professando la fede di nostro Signore Gesù Cristo, mentre continuate in questo traffico!...

__ Isaia 58:6 _[Non è] questo il digiuno che ho scelto? sciogliere le catene della malvagità, sciogliere i pesanti fardelli, lasciare andare liberi gli oppressi e spezzare ogni giogo?_ ver. 6. _Non è questo il digiuno che ho scelto? _] C'è un triplice digiuno, da carne, allegria, peccato; quest'ultimo corona l'uno e l'altro, e tuttavia non diciamo (come dicono falsamente i papisti) che il digiuno non è più che una temperanza morale, un digiuno dal peccato, una questione di politica. _Sciogliere le catene della malvagità,_ ] _cioè, _ _Iuramentum, letterariam cautionem, vincula, carceres, servitutem; _i vincoli e gli obblighi ingiusti degli usurai e degli oppressori, per cui i poveri non-solventi venivano imprigionati o imbavagliati. Questi sono anche qui chiamati "pesanti fardelli" e "gioghi", come altrove "reti"; Sal 10:9 cioè, dice Crisostomo, obbl

_NON È QUESTO IL DIGIUNO CHE HO SCELTO? SCIOGLIERE I LEGAMI DELLA MALVAGITÀ, SCIOGLIERE I PESANTI FARDELLI, LASCIARE LIBERI GLI OPPRESSI E SPEZZARE OGNI GIOGO?_ Sciogliere i legami della malvagità, cioè sciogliere ogni legame con il quale uno ha ingiustamente legato i suoi simili, ( Levitico 25:49 , ecc.) La servitù, un contratto fraudolento, ecc. SCIOGLI I PESANTI FARDELLI - Ebraico, scioglie i legami del giogo. LASCIARE LIBERI GLI OPPRESSI , letteralmente i rotti. L'espressione, lasciarsi andare implica che si intendono coloro che sono stati spezzati dal giogo della schiavitù ( Nehemia 5:10 ; Geremia 34:9 ;...

IL DIGIUNO CHE DIO HA SCELTO Isaia 58:1-14 Il divorzio tra i riti esteriori e la pietà interiore è stata la maledizione di ogni epoca. Quando i farisei stavano tramando la morte di nostro Signore, si rifiutarono di entrare nella sala di Pilato. Non il capo chino, ma il cuore spezzato; non il sacco e la cenere della carne, ma la contrizione dell'anima! Notare i tre paragrafi che descrivono le esperienze dell'anima devota e consacrata: (1.) _Le condizioni di beatitudine_ , Isaia 58:6-7 . (2.) _Gli elementi successivi che fanno una vita benedetta_ , Isaia 58:8-12 . (3.) _La vera osservanza del sabato_ , Isaia 58:13-14 . In primo luogo, è interiore, non esteriore. Stiamo attenti all'ingresso nei nostri cuori di tutti i pensieri che rompono la santa calma interiore. Ricorda

_Un'accusa contro il popolo._ 706...

UN FORTE RIMPROVERO DELL'IPOCRISIA...