Isaia 58:7

3. STORIA EBRAICA ALLA FINE DEI TEMPI: LA LORO GLORIA FUTURA E LA GLORIA DELL'ERA FUTURA (58-59) Questa terza e ultima sezione della visione di Isaia può essere compresa e apprezzata solo se studiata alla luce di altre profezie che preannunciano gli ultimi avvenimenti con cui si chiude il tempo delle genti. Quel periodo consiste di 7 anni, gli ultimi 3 1/2 sono la grande tribolazione. Secondo queste previsioni una parte della nazione ebraica tornerà nella loro terra. Questi ebrei ritornati saranno costituiti da due classi, un residuo fedele che possiede la propria condizione, confida in Geova e nelle promesse nazionali e una massa incredula. Questi ultimi saranno la grande maggioranza e odieranno i propri fratelli. Nella loro incredulità costruiranno un altro tempio e alla fine accetteranno il falso messia, l'Anticristo. Le lotte ei problemi della fine dei tempi possono essere facilment...

_Affare. Letteralmente, "pausa". (Haydock) --- Le torte sottili sono ancora usate in Oriente. --- Carne, o parentela, Genesi xxvii. 27._...

Isaia 58:3 I. La liberazione del profeta ebreo qui non è nella condanna o nel disprezzo di tutti i digiuni. Sembra che le persone del suo tempo avessero l'abitudine di negare a se stesse il cibo e assumere atteggiamenti di lutto e umiliazione come offerta all'Onnipotente e un appello a Lui per il Suo riconoscimento e considerazione, _mentre_ erano in vita e persistevano. nel vivere, ingiustamente e senza amore. Di tanto in tanto, avrebbero riservato un momento in cui sentirsi generalmente a disagio, andando senza i loro pasti e spargendosi sacco e cenere su se stessi, come un atto verso Geova e una richiesta su di Lui per il Suo favore, _mentre le_ loro vite erano improntati all'ingiustizia e all'egoismo. Questo era ciò contro cui il loro maestro religioso inveiva così duramente: l'idea che fermarsi ancora una volta in una condotta cattiva e giacere nella polvere, con la t

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

_Non è_ forse dare il tuo pane all'affamato e portare a casa tua i poveri che sono stati scacciati? quando vedi il nudo, coprilo; e che non ti nascondi dalla tua stessa carne? Dai il tuo pane all'affamato - Ma questo non puoi farlo, se lo mangi tu stesso. Quando un uomo digiuna, supponendo che lo faccia per motivo religioso, dovrebbe dare il cibo di quel giorno, dal quale si astiene, ai poveri e agli affamati, che, nel corso della provvidenza, sono chiamati a sostenere molti digiuni involontari, oltre a soffrire di privazioni generali. Guai a colui che risparmia le vettovaglie di un giorno con il suo digiuno religioso! Dovrebbe dare loro o il loro valore in denaro ai poveri. Vedi Isaia 58:6 . Che tu porti i poveri che sono stati scacciati a casa tua "Per portare i poveri vagabondi nella tua casa" - πτωχους αστεγους, Settanta; egenos vagosque, Vulgata; e מטלטלין metaltelin, caldeo

__ Isaia 58:7 _Non è forse dare il tuo pane agli affamati e condurre a casa tua i poveri che sono scacciati? quando vedi il nudo, che tu lo copra; e che non ti nascondi dalla tua stessa carne?_ ver. 7. _Non è forse dare il tuo pane agli affamati? _] Deve essere il tuo "pane", e specialmente quello di cui ti sei ridotto il giorno del digiuno; per quello che i ricchi risparmiano in un giorno simile dovrebbero spendere i poveri. Con la presente (1.) Le preghiere degli uomini accelereranno meglio; At 10:4 (2.) Faranno Dio loro debitore; Pro 19:17 (3.) Questa è la migliore e più gradita elemosina a Dio che si fa nelle assemblee della Chiesa; per (1. ) È un'ordinanza di Dio e un dovere sabbatico; 1Co 16:1-2 (2.) Cristo siede là, e vede il dono e la mente di ogni elemosina, Lc 21:1-2 che lo stabilisce nel suo libro della memoria. Mal 3:16 E che tu saldi i poveri

_NON È FORSE DARE IL TUO PANE ALL'AFFAMATO E PORTARE A CASA TUA I POVERI CHE SONO STATI SCACCIATI? QUANDO VEDI IL NUDO, COPRILO; E CHE NON TI NASCONDI DALLA TUA STESSA CARNE?_ (È) non dare il tuo pane all'affamato? - distribuire ( Giobbe 31:16 ). E CHE TU PORTI A CASA TUA I POVERI CHE SONO STATI SCACCIATI. "Cast out", o ridotto (Horsley). Ma la versione inglese è virtualmente supportata dalla Settanta, dalla Vulgata, dal caldeo, dall'arabo e dal siriaco, merudim, da rud a vagare: o marad o marah da scacciare: così senzatetto. QUANDO VEDI IL NUDO, CHE LO COPRI - ( Matteo 25:36 .) E CHE NON TI NASCONDI DALLA TUA STESSA CARNE? - parenti ( Genesi 29:14 ). Anche

IL DIGIUNO CHE DIO HA SCELTO Isaia 58:1-14 Il divorzio tra i riti esteriori e la pietà interiore è stata la maledizione di ogni epoca. Quando i farisei stavano tramando la morte di nostro Signore, si rifiutarono di entrare nella sala di Pilato. Non il capo chino, ma il cuore spezzato; non il sacco e la cenere della carne, ma la contrizione dell'anima! Notare i tre paragrafi che descrivono le esperienze dell'anima devota e consacrata: (1.) _Le condizioni di beatitudine_ , Isaia 58:6-7 . (2.) _Gli elementi successivi che fanno una vita benedetta_ , Isaia 58:8-12 . (3.) _La vera osservanza del sabato_ , Isaia 58:13-14 . In primo luogo, è interiore, non esteriore. Stiamo attenti all'ingresso nei nostri cuori di tutti i pensieri che rompono la santa calma interiore. Ricorda

_Un'accusa contro il popolo._ 706...

UN FORTE RIMPROVERO DELL'IPOCRISIA...