Isaia 58:4

3. STORIA EBRAICA ALLA FINE DEI TEMPI: LA LORO GLORIA FUTURA E LA GLORIA DELL'ERA FUTURA (58-59) Questa terza e ultima sezione della visione di Isaia può essere compresa e apprezzata solo se studiata alla luce di altre profezie che preannunciano gli ultimi avvenimenti con cui si chiude il tempo delle genti. Quel periodo consiste di 7 anni, gli ultimi 3 1/2 sono la grande tribolazione. Secondo queste previsioni una parte della nazione ebraica tornerà nella loro terra. Questi ebrei ritornati saranno costituiti da due classi, un residuo fedele che possiede la propria condizione, confida in Geova e nelle promesse nazionali e una massa incredula. Questi ultimi saranno la grande maggioranza e odieranno i propri fratelli. Nella loro incredulità costruiranno un altro tempio e alla fine accetteranno il falso messia, l'Anticristo. Le lotte ei problemi della fine dei tempi possono essere facilment...

_Conflitto. I soliti lavori furono interrotti. La Chiesa in passato proibiva le azioni legali nei giorni di digiuno. --- Pugno. Matteo xviii. 28. --- Malvagiamente. Settanta, "l'umile"._...

Isaia 58:3 I. La liberazione del profeta ebreo qui non è nella condanna o nel disprezzo di tutti i digiuni. Sembra che le persone del suo tempo avessero l'abitudine di negare a se stesse il cibo e assumere atteggiamenti di lutto e umiliazione come offerta all'Onnipotente e un appello a Lui per il Suo riconoscimento e considerazione, _mentre_ erano in vita e persistevano. nel vivere, ingiustamente e senza amore. Di tanto in tanto, avrebbero riservato un momento in cui sentirsi generalmente a disagio, andando senza i loro pasti e spargendosi sacco e cenere su se stessi, come un atto verso Geova e una richiesta su di Lui per il Suo favore, _mentre le_ loro vite erano improntati all'ingiustizia e all'egoismo. Questo era ciò contro cui il loro maestro religioso inveiva così duramente: l'idea che fermarsi ancora una volta in una condotta cattiva e giacere nella polvere, con la t

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

Ecco, digiunate per contesa e dibattito, e per colpire con il pugno della malvagità: non digiunate come _fate_ oggi, per far udire la vostra voce in alto. Voi digiunate per la lotta e il dibattito - Quante volte è così! Un'intera nazione è chiamata a digiunare per implorare la benedizione di Dio sulle guerre condotte a scopo di ira e ambizione. Per colpire con il pugno della malvagità: non digiunerete come fate oggi "Per colpire con il pugno i poveri. Pertanto digiunate a me in questo modo" - Seguo la versione dei Settanta, che dà un senso molto migliore rispetto all'attuale lettura dell'ebraico. Invece di רשע לא resha lo, sembra che abbiano letto nella loro copia רש על מה לי rash al mah lli. Le quattro prime lettere sono le stesse, ma diversamente divise riguardo alle parole; gli ultimi quattro sono perduti, e al loro posto è stato aggiunto א aleph, per dare un senso a רשע ל. La version...

Ecco, voi digiunate per litigi e discussioni, e per colpire con il pugno della malvagità: non digiunate come [fate questo] giorno, per far udire la vostra voce dall'alto. ver. 4. _Ecco. _] Osservate da dove viene, che vi sbagliate tanto nei vostri servigi, e lasciate mormorare contro di me. _Voi digiunate per il conflitto e il dibattito. _] Oppure, per contese e dibattiti - _cioè,_ nei vostri giorni di digiuno litigate e litigate; essendo affamato, sei arrabbiato, come il vuoto stuzzica il coler. _Sed quid prodest pallore in minerale, si sit livor in corde? _a che scopo è un viso pallido e uno spirito dispettoso? e cos'è un giorno umiliante senza un cuore umiliato! non solo un'incongruenza irreligiosa, ma un'alta provocazione; come l'atto di Zimri, quando tutta la congregazione piangeva davanti alla porta del tabernacolo. Lasciati indietro, dice Jehu al messaggero, "che c'entri tu con l...

_ECCO, VOI DIGIUNATE PER CONTESA E DIBATTITO E PER COLPIRE CON IL PUGNO DELL'INIQUITÀ: NON DIGIUNATE COME FATE OGGI, PER FAR UDIRE LA VOSTRA VOCE IN ALTO._ Non digiunerete come (fate questo) giorno, per far udire la vostra voce in alto - o, 'non digiunate in questo momento in modo da far udire la vostra voce in alto', cioè, in cielo; il tuo scopo nel digiuno è la contesa, non per guadagnare l'orecchio di Dio (Maurer), come nel caso del digiuno degli Izreeliti e dell'omicidio di Nabot ( 1 Re 21:9 ; 1 Re 21:12 ). La versione inglese è confermata dai Settanta, dalla Vulgata, dal caldeo, dall'arabo e dal siriaco: il senso è. Se desideri essere accettato con Dio, non devi digiunare come fai ora per far sentire alta la tua voce nel conflitto....

IL DIGIUNO CHE DIO HA SCELTO Isaia 58:1-14 Il divorzio tra i riti esteriori e la pietà interiore è stata la maledizione di ogni epoca. Quando i farisei stavano tramando la morte di nostro Signore, si rifiutarono di entrare nella sala di Pilato. Non il capo chino, ma il cuore spezzato; non il sacco e la cenere della carne, ma la contrizione dell'anima! Notare i tre paragrafi che descrivono le esperienze dell'anima devota e consacrata: (1.) _Le condizioni di beatitudine_ , Isaia 58:6-7 . (2.) _Gli elementi successivi che fanno una vita benedetta_ , Isaia 58:8-12 . (3.) _La vera osservanza del sabato_ , Isaia 58:13-14 . In primo luogo, è interiore, non esteriore. Stiamo attenti all'ingresso nei nostri cuori di tutti i pensieri che rompono la santa calma interiore. Ricorda

_Un'accusa contro il popolo._ 706...

UN FORTE RIMPROVERO DELL'IPOCRISIA...