Isaia 58:1

3. STORIA EBRAICA ALLA FINE DEI TEMPI: LA LORO GLORIA FUTURA E LA GLORIA DELL'ERA FUTURA (58-59) Questa terza e ultima sezione della visione di Isaia può essere compresa e apprezzata solo se studiata alla luce di altre profezie che preannunciano gli ultimi avvenimenti con cui si chiude il tempo delle genti. Quel periodo consiste di 7 anni, gli ultimi 3 1/2 sono la grande tribolazione. Secondo queste previsioni una parte della nazione ebraica tornerà nella loro terra. Questi ebrei ritornati saranno costituiti da due classi, un residuo fedele che possiede la propria condizione, confida in Geova e nelle promesse nazionali e una massa incredula. Questi ultimi saranno la grande maggioranza e odieranno i propri fratelli. Nella loro incredulità costruiranno un altro tempio e alla fine accetteranno il falso messia, l'Anticristo. Le lotte ei problemi della fine dei tempi possono essere facilment...

_Peccati. Durante la prigionia, ver. 11. (San Tommaso d'Aquino) --- Alcuni non ascolteranno, e quelli devono essere rimproverati con ogni pazienza, finché non seguano la virtù. (Worthington)_...

CAPITOLO XXIII IL RISVEGLIO DELLA COSCIENZA CIVILE Isaia 56:9 ; Isaia 57:1 ; Isaia 58:1 ; Isaia 59:1 Era inevitabile, appena la loro città fu di nuovo ben in vista, che si ridestasse negli esuli la coscienza civica; che i ricordi di quei peccati assillanti della loro vita pubblica, per i quali la loro città e la loro indipendenza furono distrutte, dovrebbero tornare ad affollarsi su di loro; che in prospettiva di essere nuovamente responsabili dell'adempimento della giustizia e di altri doveri politici, il profeta dovrebbe ricordare loro le loro colpe nazionali in questi aspetti e le leggi eterne di Dio che li riguardano.

Grida forte, non risparmiare, alza la tua voce come una tromba, e mostra al mio popolo la sua trasgressione e alla casa di Giacobbe i suoi peccati. Grida forte, non risparmiare - Mai grido più forte contro l'ipocrisia, né rimprovero più tagliente della malvagità, di un popolo che professa una religione nazionale stabilita, che ha tutte le forme di pietà senza una particella del suo potere. Questo capitolo è stato spesso designato per essere letto nei giorni di digiuno politico per il successo delle guerre portate avanti per - Dio sa quali scopi, e provenienti da - Dio sa quali motivi. Politicamente parlando, c'è mai stata una cosa più incauta?...

Grida forte, non risparmiare, alza la tua voce come una tromba e mostra al mio popolo la sua trasgressione, e alla casa di Giacobbe i suoi peccati. ver. 1. _Piangi ad alta voce. _] Ebr., Piangere con la gola, o, Con la gola piena. _come_ Ger 12:6 _a _ _Plenis faucibus, voce sonora, et quasi tubali: Fissa_ la tua nota; non solo dire all'empio: "Gli andrà male", Isaia 3:11 non c'è pace per lui, Isaia 57:21, ma gridarlo ad alta voce. Risparmio _b_ non.] _Singulae particulae habent enfasin; _usare la massima intenzione dello spirito e la contesa del discorso. Hai a che fare con una nazione ipocrita, di quella specie di persone niente è più stupido, più sconsigliabile o impenitente; poiché come dovrebbero pentirsi coloro che hanno convertito la stessa conversione in una forma, sì, in peccato? Bestir te quindi contro questi mostri marini sordi. _Sic clames ut stentora vincere possis. _Se la c...

_GRIDA FORTE, NON RISPARMIARE, ALZA LA TUA VOCE COME UNA TROMBA E MOSTRA AL MIO POPOLO LA SUA TRASGRESSIONE E ALLA CASA DI GIACOBBE I SUOI PECCATI._ Grida ad alta voce (ebraico, _BªGAAROWN_ ( H1627 )) - con la gola; cioè, con voce piena, non solo dalle labbra ( 1 Samuele 1:13 ). Parla abbastanza forte da attirare l'attenzione. MOSTRA AL MIO POPOLO LA SUA TRASGRESSIONE. "Mio popolo", cioè gli ebrei al tempo di Isaia, e ancora al tempo di nostro Signore, più zelanti per l'esteriorità che per la santità interiore. Rosenmuller pensa che il riferimento sia agli ebrei in cattività, che praticano i loro riti per ottenere il favore di Dio e la liberazione; e che quindi non si parla di sacrifici, ma solo di digiuno e osservanza del sabato, che potevano osservare, sebbene lontani dal tempio di Gerusalemme. Lo stes

IL DIGIUNO CHE DIO HA SCELTO Isaia 58:1-14 Il divorzio tra i riti esteriori e la pietà interiore è stata la maledizione di ogni epoca. Quando i farisei stavano tramando la morte di nostro Signore, si rifiutarono di entrare nella sala di Pilato. Non il capo chino, ma il cuore spezzato; non il sacco e la cenere della carne, ma la contrizione dell'anima! Notare i tre paragrafi che descrivono le esperienze dell'anima devota e consacrata: (1.) _Le condizioni di beatitudine_ , Isaia 58:6-7 . (2.) _Gli elementi successivi che fanno una vita benedetta_ , Isaia 58:8-12 . (3.) _La vera osservanza del sabato_ , Isaia 58:13-14 . In primo luogo, è interiore, non esteriore. Stiamo attenti all'ingresso nei nostri cuori di tutti i pensieri che rompono la santa calma interiore. Ricorda

_Un'accusa contro il popolo._ 706 a.C.

Gridate forte, così il Signore chiama il profeta invitandolo a rimproverare la condotta ipocrita del popolo, NON RISPARMIATE, in un'indulgenza che in questo caso equivarrebbe a una debolezza peccaminosa, per cui un grido a squarciagola è richiesto, ALZA LA TUA VOCE COME UNA TROMBA, con il suono sonoro delle trombe usate nelle grandi feste della Chiesa ebraica, E MOSTRA AL MIO POPOLO LA LORO TRASGRESSIONE, la violazione del patto di cui si erano resi colpevoli, E IL CASA DI GIACOBBE I LORO PECCATI, perché la misericordia del Signore aveva scelto l'intera nazione e ne cercava ancora tutte le membra con lo stesso amore fervente che aveva mostrato loro un tempo....

Iniziamo ora l'ultima divisione del libro, che tratta del programma di pace in quanto stabilisce le condizioni, descrive la realizzazione ultima e insiste su un principio di discriminazione. Nell'affrontare le condizioni, il profeta dichiara prima i requisiti morali. Questo messaggio consiste in una condanna del formalismo e in una descrizione della vera religione. L'accusa di Geova contro il popolo è di aver osservato le ordinanze esterne della religione, e tuttavia si è lamentato del fatto che Dio non ha risposto loro. In risposta a questa lamentela Geova li accusa di egoismo anche nel culto, e dichiara che la loro preghiera non è ascoltata, affermando che non accetta la prostrazione del corpo che non è accompagnata dalla dizione dell'anima. In un brano ricco di bellezza viene poi descritta la vera religione, con le sue ricompense. Si esprime nella correttezza dell'azione e nella tene...