Isaia 1:6

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

_Triste. Questo fu detto dopo che Ozia aveva lasciato il posto all'orgoglio, quando gli Ammoniti, ecc., cominciarono a disturbare Giuda, (4 Re xv. 37., e 2 Paralipomenon xxvii. 7.) sotto Gioatano, che era un buon principe, ma giovane . (Calma) --- Nemici. All'ultimo assedio, (San Girolamo) ovvero quando Gerusalemme fu presa dai Caldei. (Calmet) --- Molti, dal più alto al più basso, avevano prevaricato: ma Dio ha sempre preservato la sua Chiesa. (Worthington)_...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Dalla pianta del piede fino alla testa _non_ c'è sanità in essa; _ma_ ferite, e lividi, e piaghe putrefatte: non sono state chiuse, né fasciate, né lenite con unguento. Non sono state chiuse, ecc. "Non è stato premuto", ecc. - L'arte farmaceutica in Oriente consiste principalmente in applicazioni esterne: quindi le immagini del profeta in questo luogo sono tutte prese dalla chirurgia. Sir John Chardin, nella sua nota su Proverbi 3:8 , "Sarà salute per il tuo ombelico e midollo per le tue ossa", osserva che "il confronto è preso dai cerotti, unguenti, oli e frizioni, che sono fatti uso in Oriente sul ventre e sullo stomaco nella maggior parte delle malattie.Ignorando nei villaggi l'arte di fare decotti e pozioni, e delle giuste dosi di tali cose, generalmente fanno uso di medicine esterne. " - Osservazioni di Harmer sulla Scrittura, vol. 2 p. E in chirurgia la loro materia

Dalla pianta del piede fino alla testa [non c'è] solidità in esso; [ma] ferite, lividi e piaghe putrefatte: non sono state chiuse, né fasciate, né ammorbidite con unguento. ver. 6. _Dalla pianta del piede. _] _Totum est pro vulnere corpus,_ L'intero corpo politico era mortalmente malato, ed era l'infelicità del nostro profeta essere il medico di uno stato morente; _Tunc etenim docta plus valet arte malum._ Non c'è solidità, _né salute nel corpo, né santità nel cuore. Ahimè, ahimè, Signore Dio! _Né solidità nel corpo né solidità nel cuore, ahimè, ahimè oh Dio, Dio. _Ma ferite, lividi e piaghe putrefatte. _] E anche quelli che non volevano essere guariti, ma chiamati a stroncare. _Immedicabile vulnus ense recidendum est._ Non sono stati chiusi.] Nemmeno lo sarà. _Non est malagma imponere,_ dica qui la Settanta. Non sopporterai di farli cercare o addolcire: quale speranza dunque di guari...

_DALLA PIANTA DEL PIEDE FINO ALLA TESTA NON C'È SANITÀ IN ESSA; MA FERITE, E LIVIDI, E PIAGHE PUTREFATTE: NON SONO STATE CHIUSE, NÉ FASCIATE, NÉ LENITE CON UNGUENTO._ Dalla pianta del piede fino alla testa (non c'è) nessuna sanità in essa - Dal più basso al più alto del popolo: 'l'antico e onorevole, la testa; il profeta che insegna menzogne, la coda». Vedi Isaia 9:13 . Egli prima afferma la loro misera condizione, evidente a tutti ( Isaia 1:6 ); e poi, non prima, il loro stato irreligioso, la causa di esso. FERITE - inflitte giudizialmente ( Osea 5:13 ). non sono state chiuse... né addolcite con unguento. L'arte della medicina in Oriente consiste principalmente in applicazioni esterne ...

L'INGRATITUDINE DI UNA NAZIONE FAVORITA Isaia 1:1-9 Questo capitolo costituisce la prefazione alle profezie di Isaia. È una dichiarazione chiara e concisa dei punti in discussione tra Geova e il Suo popolo. Particolare urgenza fu data a questi appelli, quando per la prima volta, dal fatto che era ben noto ai politici e al popolo ebrei, che l'Assiria si preparava a una grande guerra di conquista, che sarebbe stata diretta specialmente contro Gerusalemme e i suoi alleati. Questo capitolo è a est sotto forma di un'assise, un caso di corona in cui Dio è sia denunciante che giudice. La convinzione di peccaminosità che il profeta desiderava assicurare, non fu ricercata appellandosi a un codice di leggi che era stato trasgredito, ma mostrando l'ingratitudine con cui Israele aveva ripagato l'amore paterno di Dio. È l'elemento personale nel peccato che più rapidamente convince gli uomini.

_La degenerazione di Israele; La peccaminosità di Israele; Le sofferenze di Israele._ a.C.  738....

LA DESOLAZIONE DI SION...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...