Isaia 1:10

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

_Sodoma. Giuda ha uno stile così rimprovero, (Calmet) perché i principi hanno imitato i crimini di quella città devota, Ezechiele xvi. 49., e infra[Isaias] cap. ii. 6., e iii. 9. (Menochio)_...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Ascoltate la parola del SIGNORE, voi capi di Sodoma; ascoltate la legge del nostro Dio, o popolo di Gomorra. Voi regnanti di Sodoma "Voi principi di Sodoma" - La menzione incidentale di Sodoma e Gomorra nel versetto precedente suggeriva al profeta questo vivace discorso ai governanti e agli abitanti di Gerusalemme, sotto il carattere di principi di Sodoma e popolo di Gomorra. Due esempi di una sorta di svolta elegante del genere si possono osservare in S. Lettera di Paolo ai Romani, Romani 15:4 , Romani 15:5 , Romani 15:12 , Romani 15:13 . Vedi Locke sul posto; e vedere...

Ascoltate la parola del Signore, o capi di Sodoma; porgete orecchio alla legge del nostro Dio, popolo di Gomorra. ver. 10. _Ascoltate la parola del Signore, o principi di Sodoma. _] Dopo aver menzionato Sodoma e Gomorra, Isaia 1:9 ne fa un ulteriore uso, _probrosa hac appellatione auditores suos conveniens; _affinando in questo modo i suoi ascoltatori, che sapeva che non avrebbe dovuto fare alcun torto chiamandoli in questo modo. _vedere Ezechiele 16:46_ _ ; _Ez 16:48 _Non tam ovum ovo similitudine; _com'erano, sia i principi che il popolo, per quelli di Sodoma e Gomorra; (1. ) Nella loro ingratitudine verso Dio; (2) Nella loro crudeltà verso gli uomini. Il nostro profeta, dunque, è «molto audace», come testimonia di lui anche san Paolo, Rm 10,20, non temendo i colori, sebbene per la sua audacia perse la vita, se almeno è vero ciò che dice Girolamo

_ASCOLTATE LA PAROLA DEL SIGNORE, VOI CAPI DI SODOMA; ASCOLTATE LA LEGGE DEL NOSTRO DIO, O POPOLO DI GOMORRA._ Ascoltate ... voi governanti di Sodoma - spiritualmente ( Genesi 19:1 ; Geremia 23:14 ; Ezechiele 16:46 ; Apocalisse 11:8 )....

RELIGIONE SENZA GIUSTIZIA VANA Isaia 1:10-20 Il profeta indica prima la miseria che aveva colpito il paese, Isaia 1:4-9 ; e poi i peccati delle classi dirigenti, Isaia 1:10 ; Isaia 1:17 ; Isaia 1:21-23 . Quelli che possono essere chiamati peccati personali e privati, come l'ubriachezza, la vanità, la corruzione e l'oppressione dei poveri, sono visti dal loro pubblico ascolto, come fonte di ira e disastri sull'intera nazione. Nessun uomo può peccare da solo. I suoi peccati più privati ​​reagiscono sull'intera comunità. Il cardo fluttua in lungo e in largo. In risposta, la nazione indicò lo splendido rituale e gli innumerevoli sacrifici del servizio del Tempio. Ma queste osservanze non facevano che aumentare il racconto dei loro peccati, perché erano formali

_La vanità della semplice obbedienza rituale._ 738...

Ascoltate la Parola del Signore, o capi di Sodoma, poiché come tale Geova si rivolge ai principi di Gerusalemme; PORGETE ORECCHIO ALLA LEGGE DEL NOSTRO DIO, POPOLO DI GOMORRA, la cui condotta era caratterizzata dall'orgoglio, dalla concupiscenza della carne e dalla mancanza di misericordia. Il pensiero alla base di questa svolta dell'appello solenne del profeta è questo, che gli ebrei avrebbero potuto desiderare di opporsi al suo rimprovero additando l'apparente splendore del culto del Tempio....

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...