Isaia 1:31

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

_Esso. Gli sforzi di Acan ed Ezechia contro il nemico si rivelarono vani. (Calma)_...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

E il forte sarà come stoppa, e l'autore come una scintilla, ed entrambi bruceranno insieme e nessuno _li_ spegnerà . Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

_E il forte sarà come stoppa, e il suo creatore come una scintilla, e entrambi bruceranno insieme, e nessuno li spegnerà._ ver. 31. _E il forte sarà come rimorchio. _] L'idolo è qui chiamato il forte, o per ironia, _sicut siquis scelestum bonum virum dicat,_ come se si dicesse a un furfante: Sei un uomo giusto e onesto: oppure secondo la falsa opinione dell'idolatra, e vana aspettativa: come in 2 Cronache 28:23, si dice che gli dei di Damasco abbiano "percosso" o "piagato" Acaz: non che lo facessero davvero (perché un idolo non è "nulla al mondo", e questo forte nel testo è debole come l'acqua, Ger 10: 5 2Co 8,4), ma pensava che facessero così, poiché i papisti sciocchi pensano anche ai loro santi maschi e femmine, di cui non hanno pochi, ma sono vergognosamente sventati e frustrati; inoltre sono qui e altrove minacciati di fuoco inestinguibile. Girolamo, seguend

_E IL FORTE SARÀ COME STOPPA, E L'AUTORE COME UNA SCINTILLA, ED ENTRAMBI BRUCERANNO INSIEME E NESSUNO LI SPEGNERÀ._ I forti - potenti governanti ( Amos 2:9 ). SARÀ COME RIMORCHIO, E IL CREATORE DI ESSO - piuttosto, il suo lavoro. Piscator supporta la versione inglese, prendendolo come participio, poel per un sostantivo. Così la Settanta, la Vulgata, l'arabo, il caldeo siriaco e l'ebraico, _PO`ALOW_ ( H6467 ). COME UNA SCINTILLA. Egli sarà allo stesso tempo il combustibile, il "rimorchio" e la causa dell'incendio, accendendo la prima "scintilla". ENTRAMBI BRUCERANNO INSIEME : il sovrano malvagio e "la sua opera", che "è come una scintilla". Osservazioni: Il nome del profeta, Isaia, che significa "il Signore salverà", è straordinariamente significativo della sostanza delle sue profezie.

_IL PECCATORE E LE SUE OPERE DISTRUTTE_ 'E il forte sarà come stoppa, e colui che l'ha fatto' [la sua opera] 'come una scintilla, ed entrambi bruceranno insieme e nessuno li spegnerà.' Isaia 1:31 Ci sono quelli che si gloriano della grandezza esteriore. Sono (pensano) "forti come le querce", ma quella forza, quando non è supportata dalla rettitudine, è solo come il lino grezzo e non tessuto, che si spezza facilmente e si consuma facilmente. La malvagità perirà, anche se siede su troni. 'Un impero basato sul torto è marcio fino in fondo.' La lezione del testo è che il peccato del malfattore diventa il suo flagello. L'opera del forte sarà per lui come una scintilla di fuoco, ed entrambi bruceranno e bruceranno inestinguibili. Le parole guardano all'avvento del Signore puramente dal lato del giudizio. I. È LEGGE DI DIO CHE LA MALVAGITÀ SIA DISTRUTTA. —(1) La s

UNA NAZIONE EPURATA DALLE SCORIE DAL DISASTRO Isaia 1:21-31 Il grande amante delle nostre anime non abbandona il suo popolo anche quando disdegna le prime aperture della sua attraente pietà. Sebbene si rifiutino di cedere a loro, Egli rifiuta di rigettarli; e si propone mediante i giudizi purificatori della sua provvidenza di svezzarli dalle vie malvagie che hanno scelto e di riconquistarli a Sé. Se solo Gerusalemme avesse ora ascoltato le sincere suppliche di Isaia, non sarebbe mai stata portata via nei settant'anni di prigionia in una terra di stranieri. Questo è il fuoco purificatore di cui si parla in Isaia 1:25 . La loro base di fiducia, sia in se stessi che nei loro alleati, sarebbe distrutta, Isaia 1:29-30 ; i capi del male che li aveva portati alla desolazione sarebbero stati sterminati; e sarebbe emerso un popo

_La degenerazione di Gerusalemme; Riforma della Chiesa._ 738...

La denuncia del Signore contro Gerusalemme...