Isaia 1:9

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un piccolissimo residuo, saremmo stati come Sodoma _e_ come Gomorra. Il Signore degli eserciti "Geova Dio degli eserciti" - Poiché questo titolo di Dio, יהוה צבאות Yehovah tsebaoth, "Geova degli eserciti, ricorre qui per la prima volta, credo sia opportuno notare, che lo traduco sempre, come in questo posto, "Geova Dio degli eserciti", prendendolo come un'espressione ellittica per יהוה אלהי צבאות Yehovah Elohey tsebaoth. Questo titolo significa che Geova è l'Iddio o Signore degli eserciti o degli eserciti; poiché è il Creatore e il Governatore Supremo di tutti gli esseri in cielo e in terra, e li dispone e li governa tutti nei loro diversi ordini e stazioni; il Signore onnipotente e universale. Avremmo dovuto essere come Sodoma - Completamente e definitivamente rovinate come quella e le città della pianura, di cui oggi non rimane alcu...

Se il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato un residuo molto piccolo, saremmo stati come Sodoma, [e] saremmo stati come Gomorra. ver. 9. _Tranne il Signore. _] Jehovah, l' _Essentiator et Induperator,_ il Creatore e il Monarca dell'universo. _Ci aveva lasciato un residuo molto piccolo. _] Che ha riservato per uso reale; tirandoli come "un tizzone dal fuoco", Zac 3:2 o come "due gambe o un pezzo di orecchio preso dal pastore dalla bocca di un leone". Am 3:12 L'apostolo, dopo la Settanta, lo rende "un seme", Rm 9:29 alludendo a immagazzinare il seme custodito dal contadino; e da qui si deduce che gli ebrei eletti saranno liberati per fede in Cristo dalla tirannia di Satana e dal terrore dell'inferno. E questo è qui affermato per alleviare quelle terribili dichiarazioni precedenti di passate e terribili minacce di future desolazioni; tanto è ripugnante il sole della giustizia a tr...

_SE IL SIGNORE DEGLI ESERCITI NON CI AVESSE LASCIATO UN PICCOLISSIMO RESIDUO, SAREMMO STATI COME SODOMA E _ _COME GOMORRA._ A meno che il Signore degli eserciti non ci avesse lasciato... - Yahweh di Sabaoth; cioè, Dio delle schiere angeliche e stellate ( Salmi 59:5 ; Salmi 147:4 ; Salmi 148:2 ). Questi ultimi erano oggetto di idolatria, chiamati quindi Sabaismo ( 2 Re 17:16 ). Dio è al di sopra anche di loro ( 1 Cronache 16:26 ). 'I boschi' erano i simboli di queste schiere stellate: erano stati i loro culti di Sabaoth, inv

L'INGRATITUDINE DI UNA NAZIONE FAVORITA Isaia 1:1-9 Questo capitolo costituisce la prefazione alle profezie di Isaia. È una dichiarazione chiara e concisa dei punti in discussione tra Geova e il Suo popolo. Particolare urgenza fu data a questi appelli, quando per la prima volta, dal fatto che era ben noto ai politici e al popolo ebrei, che l'Assiria si preparava a una grande guerra di conquista, che sarebbe stata diretta specialmente contro Gerusalemme e i suoi alleati. Questo capitolo è a est sotto forma di un'assise, un caso di corona in cui Dio è sia denunciante che giudice. La convinzione di peccaminosità che il profeta desiderava assicurare, non fu ricercata appellandosi a un codice di leggi che era stato trasgredito, ma mostrando l'ingratitudine con cui Israele aveva ripagato l'amore paterno di Dio. È l'elemento personale nel peccato che più rapidamente convince gli uomini.

_La degenerazione di Israele; La peccaminosità di Israele; Le sofferenze di Israele._ a.C.  738....

LA DESOLAZIONE DI SION...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...

Se il Signore degli eserciti (p) non ci avesse lasciato un residuo molto piccolo, saremmo dovuti essere (q) come Sodoma, saremmo dovuti essere come Gomorra. (p) Perché avrà sempre una Chiesa a cui invocare il suo Nome. (q) Cioè, tutto distrutto....