Isaia 1:26

ANALISI E ANNOTAZIONI Il lettore scoprirà che ogni capitolo è stato analizzato nei suoi contenuti. Non abbiamo fatto molte annotazioni, perché le tre lezioni sul libro di Isaia che si trovano alla fine dell'analisi coprono il contenuto di questo libro in modo tale che si possono omettere annotazioni dettagliate per uno studio del libro. Suggeriamo a tutti coloro che desiderano studiare più da vicino questa grande profezia di leggere attentamente l'introduzione, e successivamente le tre conferenze su "La portata di Isaia", "Le predizioni messianiche" e "Glorie e benedizioni future". Queste lezioni dovrebbero essere studiate attentamente e ogni passaggio dovrebbe essere cercato. Fatto ciò, riprendi il libro sezione per sezione e segui l'analisi che diamo e consulta le lezioni ogni volta che è necessario. I. LE PRECEDENTI PROFEZIE (1-35) 1. Profezie sotto il regno di Uzzia, Iotam e Acaz...

_Giudici. Lo spiegano i Giudei dei giudici, e dei sacerdoti, che governarono dopo la prigionia; sebbene si riferisca piuttosto agli apostoli, ecc. (San Girolamo) (Worthington)_...

CAPITOLO I L'ARGOMENTO DEL SIGNORE E LA SUA CONCLUSIONE Isaia 1:1 -Il suo prefazio generale IL primo capitolo del Libro di Isaia deve la sua posizione non alla sua data, ma al suo carattere. È stato pubblicato tardi nella vita del profeta. Il settimo versetto descrive la terra come invasa da soldati stranieri, e una tale calamità colpì Giuda solo negli ultimi due dei quattro regni su cui il primo versetto estende la profezia di Isaia. Durante il regno di Acaz, Giuda fu invasa dalla Siria e dal nord di Israele, e alcuni hanno datato il capitolo 1 all'anno di quell'invasione, 734 a.C. C. Anche nel regno di Ezechia alcuni hanno immaginato, per spiegare il capitolo, uno sciame di tribù vicine su Giuda; e il signor Cheyne, che per quanto riguarda la storia del tempo di Isaia dovremmo ascoltare con la massima deferenza, ha supposto un'invasione assira nel 711, sotto Sargo

E ristabilirò i tuoi giudici come all'inizio, ei tuoi consiglieri come all'inizio: poi sarai chiamata: La città della giustizia, la città fedele. Ristabilirò - "Questo", dice Kimchi, "sarà nei giorni del Messia, in cui tutti i malvagi cesseranno e il residuo d'Israele non commetterà iniquità né dirà bugie". Che cambiamento deve essere questo tra gli ebrei! In seguito "E dopo questo" - La Settanta, siriaco, caldeo e diciotto manoscritti, e uno dei miei, molto antico, aggiungi la congiunzione ו vau, E....

E ristabilirò i tuoi giudici come prima, e i tuoi consiglieri come all'inizio: dopo sarai chiamata, la città della giustizia, la città fedele. ver. 26. _E io ristabilirò. _] Con il nuovo conio del Commonwealth, _Velut adulterinum nummum _ _come_ Ger 9:7 Mal 3:3 Questo farò per te dopo la tua prigionia, ma specialmente dopo la venuta di Cristo nella carne. _Sarai chiamato. _] Avrai il nome e la nota, il conforto e il merito di un tale. _La città della giustizia. _] In cui abita la giustizia; o la città dei giusti - di Gesù Cristo, il giusto 1Gv 2:2 e del suo popolo, che sarà tutto giusto. Isa 60:21 Sarai una vera Geovashammah. Ez 48:35 _La città fedele. _] Come eri una volta. Is 1:21...

_E RISTABILIRÒ I TUOI GIUDICI COME ALL'INIZIO, EI TUOI CONSIGLIERI COME ALL'INIZIO: DOPO SARAI CHIAMATA: LA CITTÀ DELLA GIUSTIZIA, LA CITTÀ FEDELE._ Ristabilirò i tuoi giudici come all'inizio - I primi e migliori giorni d'Israele sotto Mosè, Giosuè, Samuele e i giudici. Come la degenerazione si era manifestata maggiormente nei magistrati ( Isaia 1:17 ), così, alla "restaurazione", questi saranno quelli che la teocrazia "all'inizio" aveva contemplato, cioè, dopo la restaurazione babilonese in parte e tipicamente; ma pienamente e antitipicamente sotto il Messia ( Isaia 32:1 ; Isaia 52:8 ; Geremia 33:7 ;...

UNA NAZIONE EPURATA DALLE SCORIE DAL DISASTRO Isaia 1:21-31 Il grande amante delle nostre anime non abbandona il suo popolo anche quando disdegna le prime aperture della sua attraente pietà. Sebbene si rifiutino di cedere a loro, Egli rifiuta di rigettarli; e si propone mediante i giudizi purificatori della sua provvidenza di svezzarli dalle vie malvagie che hanno scelto e di riconquistarli a Sé. Se solo Gerusalemme avesse ora ascoltato le sincere suppliche di Isaia, non sarebbe mai stata portata via nei settant'anni di prigionia in una terra di stranieri. Questo è il fuoco purificatore di cui si parla in Isaia 1:25 . La loro base di fiducia, sia in se stessi che nei loro alleati, sarebbe distrutta, Isaia 1:29-30 ; i capi del male che li aveva portati alla desolazione sarebbero stati sterminati; e sarebbe emerso un popo

_La degenerazione di Gerusalemme; Riforma della Chiesa._ 738...

La denuncia del Signore contro Gerusalemme...

Isaia era un profeta per Giuda. Ha esercitato il suo ministero interamente entro i suoi confini, e in vista della sua correzione e conforto. I suoi fardelli delle nazioni furono pronunciati riguardo a quelle nazioni che circondavano Giuda e l'avevano molestata. La sua visione era mondiale e comprensiva dell'intero scopo di Dio. Profondamente consapevole del proposito di Dio che attraverso il Suo popolo tutti i popoli dovrebbero essere benedetti, vide attraverso tutti i processi di giudizio la benedizione finale di tutta la terra. Le profezie del giudizio si dividono in tre cerchi: riguardo a Giuda e Gerusalemme (1-12), riguardo alle nazioni e al mondo (13-27), riguardo agli eletti e al mondo (28-35). Questo riguardo a Giuda e Gerusalemme è diviso in due parti dalla visione del profeta alla morte di Uzzia. Nei primi cinque capitoli, quindi, abbiamo i suoi messaggi durante il regno di Uzz...